2013. július 28., vasárnap

Váci Mihály: Végül

Végül nem bán már az ember semmit, semmit,
csak szeressék!
Jaj! úgy vágyik valakire, hogy eltűri azt is már,
hogy ne szeressék!
Úgy menekül, kapaszkodik! Csak az kell, hogy legalább
a szíve tessék!

Fél egyedül. Csak karolják! - s már eltűri, hogy a szíve
ne is tessék.
Megszelídül a magánytól, s annyi kell végül már,
hogy meg ne vessék.
Egyedül az éjszakákat?! - Ó, nem, inkább eltűri, hogy
meg is vessék.
Egyedül megérni itten betegséget, csapásokat,
ezüstös karácsonyestét?
Egyedül felérni ésszel a múlást, azt, ami van,
és azt, mi lesz még?!

Jaj, nem! Végül nem bán már az ember semmit, semmit,
- azt se, hogy szeressék.
Ó, végül már azért sír csak, hogy valakit szeressen még,
szeressen még.
Legyen aki megengedje: - rágondolva tölthessen el
egy-egy estét.

Kép: Tóth Eszter Evlínó: Magány
· 

4 szexpóz, amit biztosan imádnak a pasik

2013. 07. 28., 16:56Paucsics Veronika

Szeretnéd kényeztetni a pasidat, feldobnád a szexuális életeteket? Ezentúl részesítsd előnyben a férfiak kedvenc pozitúráit, meg fogsz lepődni, milyen könnyű a kedvükben járni...

Thinkstock

Ha azt hiszed, hogy a pasiknak mindegy, hogy milyen pózban szeretkeznek, csak szex legyen, tévedsz. Akárcsak te, ők is minden alkalommal felejthetetlen együttlétre vágynak. Persze könnyebb az ő kedvükben járni, hiszen bármilyen pozitúrában megtalálják a szépet, a jót és az élvezeteset.
hirdetés
1. Misszionárius - A nagy klasszikus
A hagyományosnak mondható misszionárius pozitúra egyáltalán nem unalmas, egyhangú vagy kényelmetlen! Sőt, kedvedre variálhatod is. Ha le szeretnéd nyűgözni a pasidat szeretkezés közben, kezdeményezz misszionárius szexet. Te a hátadon fekszel, a kedvesed pedig rajtad, a felhúzott lábad között helyezkedik el. Még élvezetesebbé teheted a szexet ebben a pozícióban, ha a csípőd alá egy párnát teszel, mert így a pasid még jobban beléd tud hatolni.
Miért szeretik a pasik?
A férfiak a szemkontaktus miatt részesítik előnyben ezt a pózt. Ha így szeretkeztek, a pasid látja az arcodat, ki tudja olvasni a szemedből, hogy te is annyira élvezed-e az együttlétet, mint ő.
Thinkstock
2. Kutyapóz - Az igazi vérforraló
A kutyapóz valószínűleg nem ismeretlen számodra sem, de sokkal több lehetőséget kínál, mint azt hinnéd. Te térdelőtámaszban foglalsz helyet, a kedvesed pedig mögéd térdel. Ha így kényelmetlen neked, támaszkodj az alkarodra, ez a partnerednek is jobban tetszik majd... Ebben a pózban a nőnek nem sok mozgástere van, itt a pasid kezében van az irányítás. Ha azonban az aktus közben körözöl a csípőddel, és a párod is felveszi a ritmusodat, vagy ha a kedvesed közben a csiklódat simogatja, nemcsak te, hanem a pasid is hamarabb és hevesebben éri el az orgazmust.
Miért szeretik a pasik?
Egyértelműen a vérforraló látvány miatt, és azért, mert az irányítás az ő kezükben van. Bár az érzelmes szemkontaktus ebben a pozícióban kissé macerás, a férfit kárpótolja a popsi és a csípő látványa.

3. Lovaglópóz - Variációk orgazmusra
A lovaglópóz nemcsak a férfiak, hanem a nők egyik kedvence is. Te valószínűleg azért szereted, mert mint jó "lovas", te diktálod a tempót, a behatolás mértékét. A pasid kedvence azért lehet ez a póz, mert amíg te lovagolsz, az ő keze szabadon garázdálkodhat - és garázdálkodik is... A pozitúra tulajdonképpen nagyon egyszerű, éppen ezért variálható. A párod a hátán fekszik, te pedig az ölében ülsz. Ha azonban ülés helyett inkább guggolsz, vagy ő nemcsak fekszik, hanem felül szex közben, máris más élményt nyújt a könnyed esti galoppozás.

Miért szeretik a pasik a lovaglópózt?
Mert rengeteg lehetőséget kínál egy izgalmas együttléthez. Lovagolhatsz a partnereden fekve vagy ülve, háttal, szemben vagy szorosan összeölelkezve, forró csókban összeforrva, és bár te irányítasz, a kedvesed biztosan nem bírja majd megállni, hogy csak nyugodtan feküdjön.
Thinkstock

4. Kiskanál, nagykanál - A romantikus
A kanálpóz összebújós, fülbe suttogós, igazán szerelmes együttlétekre való. Ha idegenkedsz a kevésbé kényelmes kutyapóztól, ebben a pozícióban te is felfedezheted a hátulról való behatolás élményét. Te az oldaladon helyezkedsz el, a párod pedig mögéd fekszik. Természetesen lehet variálni itt is, például összeölelkezni, lábakat összefonni, vagy éppen ellenkezőleg egy kis távolságot tartani. Ha hiányzik szeretkezés közben a csókolózás és a szemezés, hiányukért biztosan kárpótol majd a pasid ölelése.

Miért szeretik a pasik a kanálpózt?
Ugyanazért, amiért a nők: nagyon intim, bizalmas és romantikus.

Weöres Sándor.

JAPÁN TÁNCJÁTÉK

`A gésának szánt lánygyerek egy fa-bábun gyakorolja a férfiakkal bánás
művészetét`


`Udvariasság`

Jó vagy és finom...
Mondd, a kedved mit kiván?
Eljátsszam neked,
hogy kering a pille-pár?
hó-szirommal hintselek?

`Dicsekvés`

Szép a lomb, ha új --
Nézd, de szép az új ruhám!
Hítt a dájmió,
mondta, ad majd szebbet is,
én nem mentem, nem bizony!

`Kacérkodás`

Nézd, hajlong a nyír:
párás szellő járja át.
Így hajlong a lány,
ha fülébe csöndesen
nótát dúdol a legény.

`Gyengédség`

Úgy szeretlek, úgy,
mint a nádzúgást az éj.
Hadd becézzelek,
ringatnálak hajnalig...
Nem mondod hogy rossz vagyok?

`Biztatás`

Szép vagy, mint a hold,
hogyha felhő folyja át.
Szép a holdvilág,
hogyha pára közt gurul,
még szebb hogyha meztelen!

`Józanság`

Ládd, szegény vagyok,
várj a kedvvel édesem!
Mindennek, tudod,
más-más útja-módja van,
minden csóknak ára van!

`Ajándék`

Ó mért nézel úgy
hogy szégyellni kell magam!
Jaj, nagyon szeretsz!
Jőjj, ne szenvedj... és ne mondd
hogy kis párod szívtelen!

`Sóhaj`

Ünnep-este volt --
Mennyi eltépett szalag!
Nézd, az én szívem
összeszabdalt pántlikád,
porba-hullott és fakó.

`Könnyek`

Már a hold se süt,
minden ajtó csukva rég.
Mit tettél velem?
hol legyek most reggelig?
jaj de megver az anyám!

`Kiábrándulás`

Én szegény bolond,
mit vesződöm itt veled?
Arcod porcelán,
kezed-lábad fa-cövek,
bábú vagy te, semmi más...



Kép. Hisashi Otsuka

2013. július 26., péntek


Hárman az ágyban - egy pasi, aki kipróbálta (18+)

2013. 07. 14., 10:03Szabados Dániel

Láttam a múltkor egy lányt az utcán, a pólóján ez volt a felirat: "Ha a pasim néz közben, akkor az nem megcsalás." Milyen igaz, bólogattam. Persze azért nem ilyen egyszerű a dolog.
Azt mondják, hármas szexbe belemenni kétféle partnerrel érdemes: vagy olyannal, akihez semmilyen érzelmi kapcsolat nem fűz, vagy olyannal, akivel annyira szoros a kötelék, hogy még ez is belefér.

Thinkstock
Édeshármas első blikkre

Az első eset egyszerű: a körülmények (legtöbbször egy fülledt hangulatú buli, némi alkohol és a kíváncsiság) összehoznak három embert, akik eléggé nyitottak ahhoz, hogy ne okozzon problémát számukra a tény, miszerint egy alkalmi légyott keretében a szokásos egy helyett két partnerrel bújnak ágyba. Ilyenkor sokkal kisebb a hibázás lehetősége, maximum az okozhat gondot, ha a hármas egyik tagja hirtelen szégyenlősködni kezd, netán közbeszól valami külső tényező: pl. hazajön anyu, és elillan a pillanat varázsa. Férfiként az ilyen, kötöttségek nélküli hármast átélni olyan, mint egy extrémsportos, adrenalinrobbantó kaland: két nővel az élet császárának látja magát az ember, amikor pedig két férfi és egy nő alkotta a hármast, akkor én konkrétan egy (jól sikerült) pornófilmben éreztem magam.
Miért van szükség harmadikra?
A másik verzió már jóval rizikósabb, amikor is szerelmünk, párunk, kedvesünk, barátnőnk/feleségünk az édeshármas egyik tagja. Akik ellene vannak az efféle kalandoknak, azok leginkább azt szokták érvként hangoztatni: ha igazán jól működik egy kapcsolat és abban a szex is, akkor nincs szükség harmadikra. Egyetértek. A harmadikat bevonó párok nagy része (talán a többsége) azért bocsátkozik ilyen kalandba, mert ezzel próbálják meg feldobni a hosszú együttlét során ellaposodott szexuális életüket, avagy nem illenek egymáshoz szexuális tekintetben, és az egyik félnek szüksége lenne valamire/valakire a párja mellett. Mindkét esetben a kulcsszó a hiány, és a hármas szex nem fogja pótolni azt. Jó esetben is maximum tüneti kezelésként szolgálhat az ilyen esetekre, de megoldani nem fogja őket. Ezeknek a pároknak azt kell tisztázniuk, hogy mi vezetett idáig, és nem egy új szereplővel bonyolítani a problémáikat.


Mi kell a hármas szexhez?
Mindezek ellenére mégis kipróbáltam úgy a szexet hármasban, hogy az egyik résztvevő a barátnőm volt. Hogy miért? Nem azért, mert valami hiányzott volna a kapcsolatunkból. Sőt. Nagyon magas hőfokon izzott a szenvedély közöttünk. Mindketten kísérletező személyiségek voltunk, új és újabb dolgokat próbáltunk ki együtt, közösen megvalósíthattuk minden titkos fantáziánkat. Ez egy izgalmas kaland volt mindkettőnk számára, közös játék, nem pedig pótszer. Nagyon fontos, hogy a hármas szex még akkor sem való minden pár számára, ha mindkét fél titkos fantáziái között szerepel egy édeshármas. Mindenekelőtt nagyon fontos a kölcsönös bizalom: tudniuk kell a feleknek, hogy ami köztük van, az sokkal, de sokkal erősebb és magasabb szinten áll, mint ami a hármas szex keretében a párjuk és a harmadik fél között fog történni. Másodsorban nagyon nyitott és laza személyiségeknek kell lenniük: a féltékenység biológiailag belénk kódolt reflex, sokaknál élesben akkor is előjön, ha elméletben nem is zavarná őket az adott helyzet. Harmadrészt nagyon intenzív kommunikációra van szükség: át kell beszélniük és tudniuk kell, pontosan miért csinálják, amit csinálnak, és azonnal jelezniük kell, ha valami zavarja őket.
Egy pasi + két nő 
Két lánnyal persze férfiúi büszkeségem az egekbe kúszott, egy életre elegendő önbizalomlöketet kaptam attól, hogy ez a két gyönyörű, kívánatos nő csak engem akar, ráadásul egyszerre, és még el is sikerül juttatnom őket a csúcsra. Közben pedig nagyon, de nagyon nagy hullámokban öntöttek el a gyengéd érzések a párom iránt, hogy annyira szeret, hogy még ezt is megengedi nekem. Egyvalami okozott csak hiányérzetet: a két lány egymással nem foglalkozott. De hát mit lehet tenni - ha a szerelmemnek egyszerűen nem voltak biszex hajlamai, akkor nem kérhettem tőle ilyesmit. Mivel pedig a szexben azért mégiscsak a férfi az irányító, aktív fél, és kevesebb olyan helyzet van, amiben több nőnek tud örömet szerezni egyszerre, így néhány igazán összegabalyodós szituáción kívül nem azt éreztem, hogy két nővel vagyok egyszerre, hanem hogy két nővel vagyok felváltva, mindig a másik asszisztenciájával.
Thinkstock

Két pasi + egy nő 
A két pasis felállás egészen más okok miatt volt emlékezetes. Minden nyitottságom ellenére nyilván kicsit azért tartottam is tőle, de szerencsére a rizikófaktorok jelentős része megszűnt azzal, hogy a másik srác rendkívül jófejként viselkedett, továbbá hogy rájöttem: mivel nem vagyok homofób, nem akaszt ki, ha véletlenül hozzámér egy heteroszexuális hármas gabalyodás közben egy másik férfi akármije, egyszerűen semleges érzés. Viszont igen, az elején csak feljött egy kis ösztönös féltékenység, amikor láttam a páromat valaki más karjaiban. Furcsa érzés volt, egyszerre kínzó és izgató - szétválaszthatatlanul. Aztán a barátnőm keze kinyúlt, és odahúzott magához, a szemembe nézett, és onnantól kezdve a féltékenység eltűnt, mert láttam, hogy ő az enyém, engem szeret, ez a mi közös élményünk itt és most. Attól kezdve már csak az izgalom maradt a kezdeti kettős érzésből.
Utána a barátnőmmel megállapítottuk, hogy a hármas szex olyan, mint megkóstolni egy finom egzotikus ételt: nem bántuk meg, ízlett is, gazdagodtak a tapasztalataink - de azért nem kéne minden napra, nem kaptunk rá, maradunk a hagyományos kajánál. Ami persze nem jelenti azt, hogy soha többé nem eszünk egzotikusat.

Fogadd el a tested, fedezd fel a vaginád!

2011. 08. 30., 22:50Kassai Tini

A nők viszonya az intim testrészükhöz nagyon kritikus, pedig elsősorban nekünk kell jóban lenni a testünkkel ahhoz, hogy gátlások nélkül tudjuk odaadni annak, akit szeretünk, vagy akire vágyakozunk.


Mit hozunk a múltból? 

Mielőtt hibáztatni kezdenénk a női ágon lévő felmenőinket azért, hogy sok nő még ma is csak szemérmesen vagy egyáltalán nem tud őszintén beszélni a saját nemiségéről, tekintsünk vissza akár csak a múlt század elejére, amikor még a női nemiszerv néven nevezése is bűn volt. Ahogy gyalázatos bűn volt minden olyan gondolat, ami nem feltétlenül függött össze a (családon belüli) gyermeknemzéssel. A kultúránkban igazi forradalmat kellett megélni ahhoz, hogy egyáltalán beszélni lehessen a vagináról. Ma úgy tűnik, mintha a társadalom átesett volna a ló túloldalára, és minden a szex körül forogna, pedig egyszerűen csak arról van szó, hogy még nem találtuk meg a kényes egyensúlyt a szexualitásban.






Thinkstock


Virág, mérnök (31)
"Édesanyám elég későn szült engem, talán ez volt az oka a szemérmességének, és hogy olyan nehezen közelítette meg ezt a kérdést. Emlékszem, egy alkalommal rányitottam az ajtót, amikor szappanozta magát ott lenn. Rám üvöltött, hogy azonnal menjek ki. Én meg rémülten menekültem, de nem is a kiabálás miatt, hanem mert olyan volt az arca, mint akit valami bűnös dolgon kaptak. Pedig csak tisztálkodott."

A kíváncsiság  blokkolása
Amilyen gyorsan és őszinte kíváncsisággal szeretné a kisgyerek felfedezni a saját testét, olyan gyorsan terelik el a figyelmet a témáról a szülők. Mielőtt valójában átélhetné bárki, de különösen a lányok, hogy a testük úgy szép, ahogy van, és bár vannak szabályok, amelyeket célszerű betartani, olyan félmondatokat csípnek el, amelyből azt szűrik le, hogy a comb közötti terület titkos, és nem helyénvaló azzal kapcsolatban kíváncsiskodni. Nagy valószínűséggel egyetlen anya sem tesz megjegyzéseket kislánya vaginájára, ahogy azt mondjuk a legnagyobb természetességgel megteszi gyermeke egyéb testrészeit illetően. Vagyis azzal hamar szembesül a lánygyerek, hogy szép lehet a haja, az orra, az arcocskája, de soha egyetlen dicsérő, elismerő szót sem hall testének olyan szervével kapcsolatban, amely egy bizonyos életkor után kiemelt szerepet fog játszani az életében.



Anikó, tanítónő (37)
"Én kislányként hamar felfedeztem, hogy van puncim, és hogy jó hozzáérni, de fürdés közben anyám állandóan sürgetett, és mindig rám szólt, hogy siessek, húzzak már bugyit, mert mit szólnak mások. Nagyon kicsi voltam, talán még óvodába se jártam, de ez az utasítás, és főleg a hangsúly, ahogy arra szólított fel, hogy takarjam el magam, megmaradt. Mintha csúnya látvány lenne. Nem volt durva a dolog, csak az ingerült és szégyenlős takargatás, az ne lett volna."



Thinkstock

Én még sohasem láttam

Nem véletlen, hogy a nő a saját nemi szervére gondolva azt nem értékeli, vagy nem érzi természetes módon szépnek, hiszen aligha találkozott olyan mondattal, amely lényegre törően és ártatlanul csak annyit mondott volna, hogy a "puncid úgy szép, ahogy van." Nagyon sok nő egyszerűen képtelen szembesülni saját nemi szerve látványával. Amennyiben legyőzi a gátlásait, és mégis tükröt tart széttárt combjai közé, akkor viszont azonnal kijelenti, hogy az csúnya: túl nagy, túl kicsi, túl domború, fodros, cikkcakkos, szabálytalan. Soha nem szép, még csak nem is elfogadható. A "punciszemle" egyszerűen nélkülözi a szükséges objektivitást és a gátlásokkal, negatív beidegződésekkel terhelt nő a saját vagináját egyszerűen nem meri szépnek látni. Arról, hogy létezik, azonban folyamatosan meggyőz minket a természet, hiszen ovulálunk, menstruálunk, esetleg teherbe esünk, szülünk, máskor felfázunk és fertőzésekkel küzdünk, amelyekről akár beszélünk is, de az intim testrészünkkel kapcsolatos örömök, vágyak és tapasztalatok nem tartoznak a toplistás beszélgetéseink közé, még a legjobb barátnőinkkel sem.
Márti, diszpécser (35)
"Anyámnak van egy tíz évvel fiatalabb húga, aki három kislány anyukája. Andi volt az első és az egyetlen, aki - amikor együtt fürdetett a saját lányaival - azt mondta nekünk, hogy szépek vagyunk ott lenn. "Kis, finom gyöngyös kagylók" - ezt mondta a puncinkra. Anyám meghallotta, és lehurrogta, hogy hogy mondhat ilyet. Andi csak nevetett és azt állította, hogy minden kislány és minden női nemiszerv gyönyörű, és én elhittem neki. A természetes megközelítés és a humora hitelessé tette azt, amit mondott."



A férfiak szerint gyönyörű

Akárhány férfit kérdeztünk meg arról, hogy milyennek látja a nők legtitkosabb testrészét, egyöntetűen azt válaszolták, hogy csúnya punci nincs. Minden nő nemiszerve úgy szép, ahogy van, és ez nemcsak annak köszönhető, hogy a férfi minél gyakrabban szeretne kapcsolatba kerülni vele, és a vágyaitól hajtva nem is látja annak formáját és a méretét, hanem mert valóban szépnek látják a gyönyörök kertjét. Ezt azonban csak nagyon kevés nő hiszi el maradéktalanul, és hosszú évek telnek el úgy, hogy a testük kínálta örömök helyett frusztráltak a párkapcsolatukban. A saját testünk elutasításának ugyanis ára van, amelyet javarészt önmagunkon illetve a párunkon verünk le, ami a párkapcsolat rovására mehet.


Thinkstock


Milyen következményei lehetnek a túlzott szemérmességnek?
Aki nem szereti a saját testét, az nem is akar megismerkedni vele. Nem, vagy csak ímmel-ámmal fedezi fel önmagát és az intim testrésze kínálta gyönyöröket. Aki nem szereti a saját vagináját, az komoly gátlásokkal küzd, vagyis az erotikus akciók során nem meri saját valóságában feltárni ölét, takargat, idegeskedik és belefeszül az aktusba. Nagy valószínűséggel ilyenkor nemcsak a saját gyönyöre veszik el, hanem a partnere sem élvezheti maradéktalanul az együttlétet és a nő testének minden porcikáját. A férfiak gyakran szembesülnek azzal, hogy szívesen okoznának orális örömöket a partnerüknek, de a nő nem tudja elmondani, hogyan és milyen erővel, ritmusban érintse a férfi a csiklóját, a szeméremajkakat, hiszen nem ismeri a teste legérzékenyebb területeit. Így sokszor csak maszatolás lesz a lelkes adakozásból, és elillan a kedve a férfipartnernek, főleg ha azt érzékeli, hogy terepmunkája mit sem ér, valamint a kéj helyett zavarral küzd a nő.
Sára, nemzetközi koordinátor (39)
"A volt férjemnek soha nem engedtem volna, hogy a nyelvével kényeztessen. Persze nem is akarta volna. A válás után a sokadik partnerrel jutottam el odáig, hogy már nem takartam el az arcom aktus közben, sőt már szinte a látványát is kívánom annak, ahogy ott lenn kényeztet a kedvesem. Ehhez azonban hosszú út vezetett, és komoly szexuálpszichológusi munka kellett ahhoz, hogy képes legyek elfogadni a testem. Hogy merjem igazán élvezni azt, hogy nő vagyok."
 Cikkünk megírásához Klettner Anikó szexuálpszichológus szakértő nyújtott segítséget.
Tudtátok?
 
A középkori Angliában az emberek nem szexelhettek, csak a király jóváhagyásával (kivétel a királyi család). Amikor egy család gyereket akart a királyhoz kellett fordulniuk kérelemért, aki küldött nekik egy táblát, amit az ajtóra kellett kitűzniük, amikor házas életet éltek. 
A táblán ez állt: Fornication Under Consent of the King. (F. U. C. K.), azaz paráználkodás a király engedélyével. Innen ered a mai “fuck” angol szó.”

2013. július 25., csütörtök

Gyűlik az anyag az életképekhez.
Van egy barátnőm aki fenn van különböző társ és partner kereső oldalakon.
Nagyon érdekes és pikáns történeteket fog szállítani. :)
Azon kívül van egy barátom, egy valódi Casanova, aki már sokat megélt, tapasztalt és megígérte, hogy elmeséli néhány érdeklődésre számot tartható esetét.
Még olyat is, amikor nem csak ketten voltak az ágyban.
Kíváncsian várom már mind a történetet, mind a fogadtatást, véleményt.

Várok továbbra is név nélkül eseteket, történeteket a szerelemről, szexről.
Változatlanul érdekel az első aktus, mind férfi, mind női oldalról.
Ki mikor hogyan veszítette el a szüzességét?

És hogy lássátok nem vagyok prűd az enyém lesz az első, amit elmesélek.

1976-ot írunk.
A középiskola első osztályát végeztem el. Az utolsó hét a szakmai gyakorlaté volt.
Ez abból állt, hogy különböző gyár látogatásokon voltunk.
Elmentünk vágóhídra, tejgyárba, és vízművekbe.
Egészségügyibe és nem élelmiszeripariba jártam! :)
Mindegy, jó volt, utána úgysem jutottam volna el ezekre a helyekre és tényleg érdekes dolgokat. láttunk.
Június 9.én a váci vízművekben voltunk, és jó fej tanáraink meg újpestiek lévén, a délutánt már a Tungsram strandon töltöttük.
Aki nem ismerné annak elmondom, hogy a Duna parton van (már nem üzemel) :(, mint a Dagály, csak egy drót kerítés választotta el a Megyeri Mahart és BKV hajóállomástól is, de látványilag amíg a szem ellátott! :)

Mi a 16 éves fruskák napoztattuk hab testünket a töltés oldalon, és csodáltuk a vizet, meg a hajó forgalmat..
Fél óránként indult az átkelő hajó, és a második körben feltűnt, hogy a hajó neve Jancsi. Akkoriban vesztem össze egy ilyen nevű barátommal, és annyira viccesnek gondoltam ezt a nevet, hogy veszett módon elkezdtem integetni a hajónak. A harmadik kanyarban már visszaintegetett, nem a hajó, hanem a gépkezelő matróz.
Arany szívem! Szép hosszú haja, bajusza szakálla és libegős járása volt a drágámnak, amikor kikötöttek és kijött a partra.
Nem tudott ellenállni a fürdőruhás énemnek! Ennyire nem voltam még kifejlett  mell tájékon, de a fürdőruhámat összecserélve vettük az Állami Áruházban, mert 3 számmal nagyobb kellett melltartóból, mint a bugyiból. Elég legyen annyi, hogy nem voltam egy rossz bőr. :)

Beszélgettünk egy keveset és megbeszéltünk egy randit.
Itt egy udvarlási folyamat következik, amelyet nem írok le, de nagyon szép volt.
Egyszerűen lebeszélt a lábamról. Imádtam, hogy 7 évvel idősebb, okos.
Olyan dolgokat mesélt a hajó motorokról a Dunáról, meg a katonaságról aminek valószínűleg a fele sem volt igaz, vagy nem vele történt meg, de jó volt hallgatni. Én meg persze úgy csináltam, mintha nagyon érdekelt volna, hogy ha a hármas szelep nyílik, akkor a négyes de főleg a kettes milyen állapotában is van és annak mi a funkciója. Ez volt a szerelem első látásra, nincs mese!
Azt mondta magáról rengeteg nője volt, és hatalmas szexuális tapasztalata.
Természetesen elhittem, a nagy kor különbség miatt de egy kicsit fájt is.
Az első csók hamar elcsattant, talán a második randin.
Kifelé flegmatikus, morcos, de velem aranyos, kedves személyiség volt a párom.
Céltudatos, de nem erőszakos vagy durva.
Tudta, hogy kellek neki, sőt én is tudtam, hogy Ő kell nekem, csak a mikor és a hol volt a kérdéses.
Leleményes a szerelmes ember, hát még ha hajós, így adva volt a helyszín is.
A Mahart lakóhajón éltek párom barátai, akikkel azután kereszt komaságba is kerültünk.
Csak néhány évvel voltak nálunk idősebbek, és még a saját bőrükön érezték, milyen rossz is, ha van kivel és mivel, de nincs hol, ezért odaadták nekünk a jegykiadó szobát, ahol azért volt ágy is! :)
Franciska még olyan jó fej is volt, hogy anyukámtól elkért éjszakai kimaradásra.
Azt mondtuk a picikre kell vigyáznom, mert ők hazamennek vidékre.
Hát, vigyáztam a picikre, csak nem az Övéire. :)

Eljött a nap, augusztus 10. Megvolt, a nagy rákészülés.
Úgy vártam, mint egy ünnepet, mivel az is volt!
Drágám hozott otthonról törülközőket, mert azt mondta a szűz lányok szoktak vérezni az első alkalommal.
Volt nála gumióvszer, tudtuk, hogy nem szabad teherbe esnem.
Nem is tudom igazából hogy lehetne az első alkalmat jellemezni. Ma talán azt mondanám, nem nagy durranás!
A pettingben már járatosak voltunk, az első behatolás fájt ugyan egy kicsit de semmi különös.
Nem voltak különböző poziturák, meg nyilem nyalom, örültünk, hogy megtaláltuk a dolog közepét, vagy lényegét. :)
Jó volt, azt hittem.
Azután hajnalban megint próbálkoztunk, de akkor nagyon égett, fájt a  hüvelyem.
Vérezni nem véreztem, így nem lehetett volna körbehordani a lepedőt a nász után. :)
Csak néhány hónappal utána derült ki, számomra hogy milyen is az igazi orgazmus.
Hálás vagyok neki amiért türelmes, figyelmes, kedves volt velem.
Igaz, ez volt az Ő hosszútávú érdeke is. Ki szült volna neki 3 ilyen szép gyereket? :)
(Valószínűleg más, de akkor nem lehetnének az enyémek is! :) )

Az első szeretkezésünk tehát meglehetősen ambivalensen végződött, mint szerintem sokaknak.
Ha ezek az élmények lennének a meghatározók egész életünkben, és nem vinné tovább a szerelem, a másiknak való adás akarása, a tanulás kiteljesedése, akkor kihalt volna az emberi faj.

Gyakorlásra fel tehát, mert a felelősen végzett szex gyakorlatoknál nincs szebb a világon!


Ez pedig már 2012. február. 5. bejegyzésem a facebookon:

Ma csodás dolog történt velünk! Velem és a férjemmel! 
Olyan volt mint 36 éve! Lenn voltunk a Dunán. Csak kettesben. 
Szikrázóan sütött a nap, puha szellő borzolta hajunkat, és csörgedezett körülöttünk a víz. 
Bementünk a hajóra. Éreztük egymás illatát, sóhaját.
Lassan, együtt mozdulva ringattuk magunkat, majd az egész hajó átvette ritmusunkat! 
Jó már? Kérdeztem, de azt mondta, még ne hagyjam abba!
Nekem már fájt, de azt akartam, hogy ő is örüljön, ezért tovább csináltam!
Egyre szaporábban lélegeztünk, nyögtünk, jajgattunk...! 
Egyre vadabbul hintáztattuk a hajót!

És végre, végre leszakadt a jég a hajó oldaláról!
 
Ezért járunk együtt a hajóra, hogy segítsek a súlyommal a jeget lehintáztatni a hajó oldaláról.
Így múlik el a világ dicsősége (is) ! :)

2013. július 22., hétfő

Babits Mihály - Sugár

Hogy bomlanak, hogy hullanak
a fésűk és gyűrűs csatok:
ha büszkén a tükör előtt
bontod villanyos hajzatod!
Úgy nyúlik karcsú két karod
a válladtól a fürtödig,
mint antik kancsó két füle
ha könnyed ívben fölszökik.

Ó kancsók kincse! drága kincs!
Kincsek kancsója! Csókedény!
Hozzád hasonló semmi sincs,
szent vággyal nézlek téged én!
Eleven kancsó! életé,
kiben a nagy elixír áll,
amelytől élő lesz a holt
s a koldus több lesz, mint király.

Hogyan dicsérjem termeted?
A pálmafák, a cédrusok,
az árboc és a liliom
az mind nem él, az nem mozog...
De benned minden izom él,
idegek, izmok és inak,
titkon mint rejtelmes habok
szélcsöndben is hullámlanak.

Amerre jársz, a levegő
megkéjesül, megfinomul
s miként dicsfény a szent köré
testedhez fényköddel borul.
Kályhában fellobog a láng,
falon az óra elakad,
ha büszkén a tükör előtt
kibontod élő derekad.

Kép: Fernarnd Toussaint festménye
Babits Mihály - Sugár

Hogy bomlanak, hogy hullanak
a fésűk és gyűrűs csatok:
ha büszkén a tükör előtt
bontod villanyos hajzatod!
Úgy nyúlik karcsú két karod
a válladtól a fürtödig,
mint antik kancsó két füle
ha könnyed ívben fölszökik.

Ó kancsók kincse! drága kincs!
Kincsek kancsója! Csókedény!
Hozzád hasonló semmi sincs,
szent vággyal nézlek téged én!
Eleven kancsó! életé,
kiben a nagy elixír áll,
amelytől élő lesz a holt
s a koldus több lesz, mint király.

Hogyan dicsérjem termeted?
A pálmafák, a cédrusok,
az árboc és a liliom
az mind nem él, az nem mozog...
De benned minden izom él,
idegek, izmok és inak,
titkon mint rejtelmes habok
szélcsöndben is hullámlanak.

Amerre jársz, a levegő
megkéjesül, megfinomul
s miként dicsfény a szent köré
testedhez fényköddel borul.
Kályhában fellobog a láng,
falon az óra elakad,
ha büszkén a tükör előtt
kibontod élő derekad.

  Kép: Fernarnd Toussaint festménye

2013. július 14., vasárnap

Asperján György: Segíts most!

Asperján György: Segíts most!

Ami érték volt bennem : rádaggattam.
Legyen arcod: cifráztalak magamban.
Elárultál: mentséget fabrikáltam.
Most segíts: mert eltűnsz, s leszek hazátlan.

Mindig légy: amim lesz is, neked adtam,
amim volt, beleöltözz, megtagadtam,
és mindeneddé vetkeztem a vágyban.
Most segíts: hiányolj halálra váltan.

Segíts most : légy az űr, melyben zuhanok.
Most segíts: hihessem, nélküled könnyebb.
Segíts most: értsd magad, mert te vagyok.

Most segíts : már ne szeresselek többet.
Segíts most : segítség nélkül ellegyek.
Segíts: ha nem muszáj, ne gyűlöljelek.

Kép: Garabuczy Ágnes festménye

2013. július 13., szombat

barsonysex: Szilágyi kutatás Konklúziók (14)

barsonysex: Szilágyi kutatás Konklúziók (14): Konklúziók A kérdőív 26 kérdésére adott válaszok többségükben megfeleltek a vizsgálat kezdeti hipotéziseinek.  Vagyis a feldolgozott...

Kisfilm a magyar szexmunkásokról.

Kisfilm a magyar szexmunkásokról.



www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=-M4zJgWPMSU

Szilágyi kutatás Konklúziók (14)



Konklúziók

A kérdőív 26 kérdésére adott válaszok többségükben megfeleltek a vizsgálat kezdeti hipotéziseinek.  Vagyis a feldolgozott adatok  szerint a vizsgált minta szexuális attitüdei jelentős ismerethiányról és előítéletekről, a hagyományos szexuáltabu gyengülő, de még elég erős hatásáról tanúskodnak.
Különösen érzékelhető ez a szexuális kommunikáció  fejletlenségében;  abban, hogy sokan (a kérdezettek közel fele) még a partnerükkel is nehezen tudnak őszintén és gátlásoktól mentesen beszélni a szexualitásról.  (Bár ennek jelentőségét a többségük elismeri, hiszen vannak szexuális-partnerkapcsolati problémái.) 
Az egyik alapvető attitüd-probléma, hogy a kérdezettek mintegy kétharmada az emberi szexuális viselkedést ösztönösnek, velünk születettnek  tartja;  így a tanulás szerepe bizonytalan és elhanyagolható.  Vagyis nem kell tanulni, jön magától;  csak a körülményekre kell ügyelni.  Akik viszont mégis tanulandónak tartják, azok nagyon hiányolják a tanácsadásokat és tanfolyamokat  
Másik, problematikus attitüd, amely a nemi életet elválaszthatatlannak tartja a szerelemtől.  Ez a romantikus illúzió már csak a válaszolók kb. egyharmadára volt jellemző, s inkább a nőkre, mint a férfiakra.  A válaszolók közel fele viszont felismerte, hogy „szerelem nélkül is örömet és kielégülést jelenthet”.  Sőt, közel háromnegyede azt is, hogy a rendszeres szexuális kielégülés „a párkapcsolatok egyik alappillére.”  Az erotikus igényszint tehát mindkét nemnél elég magasnak tűnik.
Ugyanakkor egészen korszerűnek tűnik a maszturbációval kapcsolatos attitüd is, amennyiben a túlnyomó többség szerint ez „mindkét nemnél és bármikor természetes módja a nemi életnek.”  Azt ugyan csak egyharmaduk ismeri el, hogy lányoknál ez „elősegítheti az orgazmuskészség kialakulását;  teljes elutasítás vagy korlátozás azonban csak a minta néhány százalékánál fordul elő.
Egy másik alap-attitüd a közösülések (vagyis a hagyományos értelemben vett „nemi élet” tizenéves kori megkezdésének elfogadásában meglepően liberálisnak mutatkozik: a válaszolók mintegy kétharmada  „alapos felkészültség, biztonságos fogamzásgátlás esetén” nem ellenezné ezt.  Könnyen lehet azonban, hogy az alapos felkészültségen csak a fogamzásgátlást értik, s így túlzottan leegyszerűsítik a feltételeket.  Az is kissé kétértelmű, s megint a szerelem illúziójára utal, amit kb. 40%-uk hangsúlyoz: „Csak kölcsönös szerelem esetén, ha mindketten igénylik”  Más vizsgálatokból tudjuk, hogy a szerelemre hivatkozás sokféle más érdeket takarhat.
Ehhez kapcsolódik a közösüléstől eltérő szeretkezési módok elfogadásának vagy elutasításának attitüdje.  Nem igazolódott az a hipotézis, amely szerint a petting különböző formáitól (manuális, orális és anális ingerlés)  a többség idegenkedne.  Sőt, úgy tűnik, hogy a kölcsönös, orális ingerlést sokan (kb. 40%) még a manuális ingerlésnél is inkább kedvelik.  A nemek között jelentősebb különbség csak az anális ingerlésnél mutatkozik, amit a nők egyharmada, a férfiaknak több mint fele fogad el.
A ritkább szexuális orientációval, konkrétan a homoszexualitással kapcsolatos attitüd a válaszolók mintegy felénél elfogadást mutat  (érdekes módon kicsit több nőnél, mint férfinél. (Jelentős különbség csak a vallásosak (40%) és a nem vallásosak (74%) között van, de ez érthető.)  Csak 8-14% tartja kórosnak, de elég sokan mégis sajnálják őket.  Vagyis a vizsgált minta igyekszik elfogadni ezt az orientációt. 
A meztelenség, a nudizmus és ezzel kapcsolatban a pornográfiával kapcsolatos attitüd szintén sajátos megosztottságot, bizonytalanságot és ambivalenciát mutat.  A válaszolók közel kétharmada  (ezen belül inkább a nők, mint a férfiak)  idegenkedik  minden meztelenség látványától, bár ugyanakkor sokan vonzónak tartják, csak éppen félnek tőle.  A pornográfiától  közel 40% idegenkedik, mert legtöbbször megalázza, tárgyként kezeli a nőket. Ugyanakkor a férfiak közel fele a szexuális kiváncsiság kielégítésére alkalmasnak tartja  (míg a nőknek alig negyede).  Viszont mindkét nem több mint egyharmada elfogadhatónak tartja, ha egészséges szexuális viselkedést mutat. Ez korszerű attitüdnek tűnik, bár nem világos, hogy ki, mit tart egészséges szexuális viselkedésnek.
A prostitúcióval kapcsolatos attitüdre jellemző, hogy a kérdezettek fele a szexuális szolgáltatók többségét segítségre szoruló áldozatoknak tartja.  Viszont 20-30 százalékuk nem ítéli el, mint egyszerű üzletkötést, amelyben mindkét fél jól jár.  Ezt kiegészíti (főleg a férfiak 40%-a szerint), hogy „a prostituált legyen önálló vállalkozó, aki adót fizet és társadalombiztosítást kap”. A kétféle attitüd csak látszólag ellentmondásos, hiszen alig 5-10%  kíván minden eszközzel küzdeni a prostitúció ellen; a túlnyomó többség helyzetük javítására törekszik, s ezt látka reális lehetőségnek. (Ami tulajdonképpen szociálisan kedvezőnek mondható.)
 Az  antikoncepcióval és művi abortusszal kapcsolatos attitüdök  két kérdés válaszaiból derültek ki.  A hormontablettás fogamzásgátlást mindkét nem kétharmada biztonságosnak tartja, s egyharmaduk igényel több információt és könnyebb hozzáférést.  Minden más válasz elhanyagolhatónak tűnik;  még a petting szerepét is kevesen ismerik fel (főleg a nők). Ebből világosan következnek a nevelési feladatok. De hasonló a helyzet a terhességmegszakítási  attitüddel, amelynek jellemzuője, hogy a válaszolók fele „a pár magánügyének”  tartja. De majdnem ugyanennyien azt is belátják, hogy megfelelő szexuális nevelés esetén alig kerülne sor rájuk. 
Problematikusabbnak tűnik a  párkapcsolat (ill. házasság) jellegével, zavaraival és jövőjével kapcsolatos attitüd.  Ez több kérdés válaszaiból derül ki.  A párkapcsolat jellegét illetően mindkét nemű válaszolók közel kétharmad része „egész életre szóló, kizárólagos” párkapcsolatot igényel.  Vagyis a hagyományos attitüd változatlanul dominál, annak ellenére, hogy  a gyakorlatban egyre kevesebb ilyen kapcsolatot láthatunk.  A fennmaradó egyharmad attitüdje viszont a szabad kapcsolat-létesítéseket preferálja.  S valószínűsíthető, hogy ez a továbbiakban erősödni fog.
A párkapcsolati elvárások attitüdjére mindkét nem túlnyomó többségénél a biztonság, megbecsülés, barátság és szolidaritás preferálása jellemző.  Emellett mintegy kétharmaduk  (ezen belül a férfiak jóval többen, mint a nők)  a rendszeres és kielégítő nemi életet is fontosnak tartják.  A gyermekvállalás és nevelés viszont csak alig egyharmaduk számára jelentős elvárás; s még kevesebbeké az önmegvalósítás elősegítése.  Ez utóbbiak a párkapcsolati elvárások problematikus részei.
Az elvárásokkal szorosan összefügg a harmónikus párkapcsolat alapfeltételeivel kapcsolatos attitüd.  Itt ugyan mindkét nem jó kétharmada a kölcsönösen reális igényeket jelölte meg, de még többen hangsúlyozták a kölcsönös szerelmet, ezt a hosszabb távon illuzórikus sztereotipiát.  A hasonló értékrendet és műveltségi szintet a válaszolók alig több, mint a fele tartja fontosnak;  az anyagi megalapozottságot csak egynegyedük.  Az érzelmi és szexuális kizárólagosságot viszont közel egyharmaduk. Vagyis sajátosan keverednek a konzervativ és liberális attitüdök. 
A párkapcsolati  problémák kezelésének attitüdjét is nagyjából ugyanez jellemzi.  A válaszolók mintegy fele ( s még inkább a 30 év felettiek)  a szaksegítség igénybe vételét preferálják; de a többiek a „felelősség-megállapítást”, a válást, vagy a megalkuvást tartják jó megoldásnak (a konstruktiv konfliktuskezelés helyett).
Mindezzel összhangban áll, hogy a válaszolók több, mint fele nem kételkedik a házasság jövőjében, sőt, azt szükséges intézménynek tartja.  (Ugyanez a vallásosak kétharmadára jellemző; ami mutatja, hogy kifejezetten konzervativ attitüd.)  Közel egyharmaduk ugyan elismeri a házasság válságát és új, a nemek egyenrangúságán alapuló tipusainak létrejöttét, de a korábbi attitüdök alapján ez inkább frázisnak tűnik.
A féltékenységgel és a szabad párkapcsolattal összefüggő attitüd  szintén tájékozatlanságról és a konzervativ szemlélet dominanciájáról tanúskodik.  A válaszolók közel fele  (főleg a 30 év alattiak)  a félrelépés gyanúja esetén jogosnak tartja a féltékenységet. A többiek jelentős része ugyanakkor elismeri, hogy beteges dolog, ami tönkreteszi a kapcsolatot, és sokan (egyötödük) vélik úgy, hogy a a féltékenység a szerelem velejárója.  A szabad, vagyis nyitott párkapcsolat jelentése a válaszolók egyik fele számára „nem világos”.  Egyharmaduk egyetért azzal, hogy az egyéni szabadság mértéke megegyezés kérdése;  de csak 10-15%-uk látja úgy, hogy a hűség nem azonos az érzelmi és szexuális kizárólagossággal, így a házastársak is szabad emberek maradhatnak.  Vagyis ez az attitüd is bizonytalan és felemás.
Végül pedig a nemek „szexuális alaptermészetét” és kulturáltságát, valamint az állítólagos „szexuális forradalmat” értékelő attitüdjével kapcsolatos kérdések válaszai mintegy keretbe helyezték az eddig kialakult képet.  A nemek hagyományos értelemben monogám vagy poligám beállítottságát a válaszolók kétharmada ítélte a körülményektől és neveléstől függőnek, vagyis nem „veleszületettnek”, mint a hagyományos szemléletűek jelentéktelen aránya.  Ez ugyanúgy kedvezőnek tűnik, mint a hazai szexuális kulturáltság megítélése. A válaszolók közel egyharmada ugyan nem tart bennünket elmaradottabbnak a nyugati országoktól, de közel fele elismeri a szexuális tájékozatlanság és előítéletek sokakat zavaró hatását, és azt, hogy ez csak korszerű szexuális neveléssel és terápiával orvosolható.  A „szexuális forradalommal” kapcsolatos attitüdök sokkal inkább megoszlanak: a válaszolók egyharmada sajnálja, hogy megtörtént és elítéli, züllesztő hatásúnak tartja. Ők azok, akik összetévesztik ezt a fogalmat a szexhullám szélsőségeivel.  Kicsit kevesebben vannak, akik nem hisznek megtörténtében, de igénylik, mint a nők társadalmi méretű egyenrangúsítását.  Még kevesebben úgy vélik, hogy erősödött a szexuáltabu.  Ez  indokolatlan általánosításnak tűnik. Mert, bár a konzervativok szexellenes attitüdje erős maradt, de ugyanakkor fokozatosan erősödik a liberális attitüd (amit főleg a tájékozatlanság fékez).

Szilágyi kutatás 13. A nemek szexuális beállítottságát, kultúráját és az ún. „szexuális forradalmat”


13.  A nemek szexuális beállítottságát, kultúráját és az ún. „szexuális forradalmat”  értékelő  attitüd.  
 Ezeket három kérdés szondázta. 
a)   Az egyik: annak a sztereotipiának az elfogadására kérdez rá, amely szerint a nők kizárólagosságra, a férfiak viszont változatos kapcsolatokra  törekszenek.   Bár ennek megerősítését feltételeztem, a négy válaszlehetőség közül a legtöbben mégis azt jelölték meg, hogy  „ez a körülményektől és neveléstől függően egyénenként különböző”,  éspedig a nők 68%-a és a férfiak 60%-a szerint. (Az idősebbeknél 70% fölötti arány is előfordult.)  Azt viszont a férfiak 10%-kal nagyobb arányban (33%-ban) vallják, mint a nők (23%), hogy
”Nem igaz, mert a legtöbb nő is szereti a változatosságot, s ugyanúgy joga is van hozzá”.  Ez mind jogi, mind szexuálpszichológiai szempontból igaznak tűnik, de ugyanakkor az is közismert (lehetne), hogy egy patriarchális társadalomban a nők erősebb biztonságigényük és hátrányos helyzetük folytán preferálják a kizárólagos kapcsolatot.  Mindenesetre elég jelentéktelen kisebbség vallja azt, hogy „egyetértek, magam is ezt tapasztalom, a női és férfi természet ugyanis különböző”  (a nők 12%-a és a férfiak 16%-a szerint).  Vagyis egy patriarchális mítoszt már csak ennyien fogadnak el;  s ez szociálisan kedvezőnek mondható.  Látszólag ellentéte, bár inkább kiegészítője ennek, hogy a nők 15%-a és a férfiak 21%-a szerint  „azért nem igaz, mert sok férfi is partnere kizárólagos birtoklására törekszik”.  Ez ugyanis elég kétértelmű attitüd, amit lehet „férfi-hűségként” vagy a férfiak által elvárt hűségként értelmezni, de jelentheti azt is, hogy a partnerek kölcsönösen egymás birtoklására törekszenek, ami vetélkedő féltékenységhez, s ezzel a kapcsolat megrontásához vezet.  

A saját tapasztalatra hivatkozások ezt többek közt így színezik:
„Valóban több nő törekszik kizárólagosságra és több férfi változatosságra (ami az őstermészetből adódik).”    
 „Széles körű tapasztalatom szerint minden férjes nő is előbb utóbb félrelép. Néha a "megközelíthetetlen" nők is megadják magukat végül.  Talán más a ritmusuk.”     
 „A nők az évszázadok alatt beléjük nevelt példát követik, ami megspékelve a birtoklási vággyal kizárólagos kapcsolatra törekvést eredményez. De az alap-ösztön a nőknél is a változatosság.”

b) A másik kérdés: „Milyennek ítéli a felnőtt férfiak és nők szexuális kultúráját hazánkban?”  A hat válaszlehetőség közül csak a nők 12%-a és a férfiak 9%-a számára tűnt úgy, hogy
 „nálunk a nők szexuálisan kulturáltabbak, mint a férfiak” (bár a legfiatalabbak 15%-a szerint van így).  Viszont alig néhány százalék  (a nők 2,5%-a és a férfiak 4%-a)  értett egyet azzal, hogy 
„a férfiak helyzetük és igényeik folytán nagyobb szexuális műveltségre tettek szert”.  (Ez a párkapcsolatban élők szerint is csak 6%.)  A nők egynegyede (25%)  és a férfiak egyharmada (34%) szerint:
 „Sajnos, nálunk  a szexuális viselkedés színvonala mindkét nemnél nagyon alacsony”
Ám hasonló arányban (a nők és férfiak egyaránt 28%-a)  gondolták úgy, hogy „aligha maradunk el ezen a téren a nyugati országoktól”.  Nem feltétlenül ellentétes ezzel, hogy mindkét nemnek közel fele  (a nők 45%-a és a férfiak  49%-a)  szerint „sokan küzdenek szexuális zavarokkal a tudatlanságuk és előítéleteik miatt”.   Végül pedig majdnem ugyanennyiük  (a nők 42%-a és a férfiak 43%-a)  szerint 
„a bajok oka, hogy nincs korszerű szexuális nevelés, tanácsadás és gyógykezelés”. Nem meglepő, hogy mindkét utóbbi válasszal a vallásosak kevésbé értettek egyet  (38-39%), mint a nem vallásosak (de ők is csak 50% körül)
.
A saját tapasztalatra hivatkozó megjegyzések választéka itt is gazdag. Pl.:
 „A férfiak csak akkor kulturáltak szexuálisan, ha van egy megfelelő nő aki megtanítja őket, milyen a valódi szeretkezés.”       
 „Az emberek szexuális kultúráját a gyerekes infantilizmus jellemzi.”    
 „Mivel nő vagyok, csak a férfi partnereimről tudok nyilatkozni.  Volt, aki 26 évesen nem tudta mi az a clitoris és a női havibaj.  És sokaknak nagyon szegényes a szexuális kultúrájuk.”    
 „ A barátaimból kiindulva jónak mondhatom, bár találkoztam problémás esetekkel.”     
 „A segítségre szorulók is csak korlátozott mértékben juthatnak hozzá tanácsadáshoz (kevés helyen van, anyagilag nem elérhető sokak számára).”    „Többet kellene beszélni róla. És nemcsak beszélni, hanem valamilyen módon tanítani".

b)   Az attitüd-csoporthoz tartozó, harmadik kérdés:
 „Mi a véleménye az úgynevezett szexuális forradalomról?”  Itt két válaszfajta dominált.  Legtöbben  (a nők 33,5%-a és a férfiak 30%-a)  úgy vélekedtek, hogy „Sajnos, megtörtént, ezért lazultak az erkölcsi normák, sokan félrelépnek”:  Valamivel kevesebben  (a nők 29%-a és a férfiak 21%%-a)  gondolják azt, hogy „a nők társadalmi méretű egyenrangúsítása jelentene forradalmi változást”.  Még kevesebben  (a nők 18,5%-a és a férfiak 21%-a) gondolják azt, hogy „állítólag már lezajlott, amit nem hiszek, mert nem érzek változást”.  Végül pedig  csak a nök 8%-a, viszont  a férfiak 20%  ítéli úgy, hogy „ma inkább „antiszexuális forradalom” van, erősödött a szexuáltabu”.  Ez elég jelentős és jellemző különbség a nemek  attitüdjei között, s magyarázatra szorul. 
Mindebből az is nyilvánvaló, hogy a válaszolók többsége nem nagyon ismeri és érti a szexuális forradalom fogalmát. Egyrészt tévednek azok, akik azt hiszik, hogy már megtörtént, mert csak azokra a sajtóhírekre alapoznak, amelyek ezt, mint (az 1960-70-es években) megtörtént jelenséget emlegetik, s nem ismerik azokat a megalapozott elemzéseket, amelyek kimutatják e hiedelem eredetét  (fogamzásgátló tabletták megjelenésének és a pornoipar fellendülésének liberalizáló hatása stb.), s azt, hogy  ezek a felszínes és átmeneti változások alig módosították a nemek viszonyát és a társadalom patriarchális jellegét.  Az a tény, hogy többen „lépnek félre”, még nem szexuális forradalom; mint ahogy egy konzervativ hullám sem jelent „antiszexuális forradalmat” (inkább a forradalom fogalmának devalválását).  Viszonylag kevesen ismerték fel, hogy csak a nők társadalmi méretű egyenrangúsítása jelentene forradalmi változást.  Kérdés azonban, hogy az így válaszolók fölmérték-e az egyenrangúsításból eredő követelményeket.

Az egyéni tapasztalatra hivatkozások is a bizonytalanságot szemléltetik. Példák:
„Meg is történt, meg nem is...olyan mint a feminizmus (férfiasított nőiség). Azt hiszem, nem igazán tudom, milyen forradalomnak kellene jönnie.”       „Szintén a pszichés degenerálás eszköze, és arra szolgál(t), hogy a népet könnyebben lehessen az orránál fogva vezetni,”      
 „Szerintem nagyon jó dolog volt, úgy gondolom, ma sokkal egészségesebb, egyenrangúbb a párkapcsolat, mint a szexuális forradalom előtt.”      
 „… nem tudom, lehet, hogy régen rosszabb volt, mert szorongtak, és még inkább tabu volt, de ami most van, az sehogy sem jó.”      
 „Ilyen dolgokról még nem gondolkodtam. Több információra lenne szükségem.”     
 „Számomra annyit jelent, hogy nyíltabban beszélhetünk arról, amit eddig titokban, de mindig is megtett az emberiség.”   
 „A szexualitás elvesztette a jelentőségét, a titokzatosságát, a "beavatás"-jellegét. Szinte kötelező átélni tizenévesen, különben "lúzer"-ként kezelik a kortársak azt, aki nem próbálja ki.”

Szilágyi tanulmány 12. A féltékenységgel és nyitottsággal kapcsolatos attitüd.


12.                A féltékenységgel és nyitottsággal kapcsolatos attitüd.   
A négy válaszlehetőség itt is szembeállítja a konzervativ és a tudományosan megalapozott felfogást.  Hipotézisemnek megfelelően az előbbiek kaptak túlnyomó többséget.  Ezek két variánsa csak árnyalatokban különbözik.  Legtöbben  (a nők 45%-a és a férfiak 42%-a, de a 30 év alattiak mintegy 50%-a)  azzal értettek egyet, hogy
„Vetélytárs vagy félrelépés gyanúja esetén jogos a féltékenység”.  Mindkét nem további 20-21%-a pedig azzal, hogy 
„Aki igazán szerelmes, az féltékenyen őrzi szerelmét”. A legfiatalabbaknál ez a válasz is jóval gyakoribb:  34%.)  Az adatok azt is mutatják, hogy a nők valamivel hajlamosabbak a féltékenységre, mint a férfiak  (amit szociálisan hátrányos helyzetük magyaráz).  De azért elég sokan  (a nők 35%-a és a férfiak 41%-a)  felismerik, hogy „a  féltékenység betegség, ami tönkreteszi a kapcsolatot”.  A legfiatalabbaknak ugyan csak 20%-a jutott erre a felismerésre, de az életkor növekedésével párhuzamosan ez az arány egészen 75%-ig növekszik.  Azt viszont csak egy törpe kisebbség (a nők 8%-a és a férfiak 6%-a) ismeri fel (vagy el), hogy  „a mai, férfi centrikus társadalomban a féltékenység leküzdhetetlen”. Valószínűleg hozzájárult ehhez a válaszlehetőség elnagyolt, pontatlan fogalmazása, amely tulajdonképpen jóváhagyja a féltékenységet, mint leküzdhetetlent; holott csak nehezen leküzdhetőnek kívánta feltüntetni, legalábbis a patriarchális társadalmi berendezkedés miatt. (Amely viszont megváltoztatható.)

Az egyéni tapasztalatra hivatkozó bejegyzések itt is nagyban színesítik a képet:
  Én nem voltam féltékeny, csak utólag, amikor elhagytak egy másik nőért… de ez is csak a ragaszkodás, és a birtoklási vágy egyik megjelenési formája.”     
 „A féltékenység véleményem szerint egy természetes érzés és viselkedésforma, aminek helye van egy egészséges párkapcsolatban, bár könnyen elmozdulhat patológiás irányba.”  
 „Egy olyan szerelmi kapcsolatban, ahol az egyik fél jobban kötődik a másikhoz, a féltékenység érthető.”    
 „Én is féltékeny típus vagyok, de igyekszem kezelni ezt magamban.”   „Indokoltnak semmilyen esetben nem tartom. A kapcsolat biztonságának veszélybe kerülésekor szokott megjelenni - nálam féltés és szorongás formájában. De az talán nem féltékenység...?

 Az egyenrangú, nyitott párkapcsolat  értékelő  attitüdje.  Minthogy ez az attitüd szorosan összefügg a féltékenységgel kapcsolatos attitüddel,,  hipotézisem szerint itt is a konzervativ nézetek lesznek túlsúlyban.  Öt válaszlehetőség állt rendelkezésre  (+ a szokásos, szabad válaszok).  Nem meglepő, hogy mintegy 50%  (a nők 47,5%-a és a férfiak 52%-a)  számára  „nem világos, hogy a nyitottság mit jelent és meddig terjedhet”;  így aztán sokan nem is tudtak érdemben állást foglalni.  Valószínű, hogy az egyenrangúság fogalmát is korlátozottan értelmezik és nem terjesztik ki pl. a szexuális viselkedésre.  Tény, hogy az egyenrangúságot és a nyitottságot is többféleképpen lehet értelmezni, s ezek nemcsak eltérőek, hanem ellentétesek is lehetnek.  A tájékozatlanságot és az előítéleteket pedig jóformán senki sem próbálja megszüntetni.  Nem csoda, hogy a minta kb. 10%-a mindegyik válaszlehetőséget kihagyta.  A többi válasz aránya pedig nagyon megoszlott.  A nők  35%-a és a férfiak 36%-a)  szerint  „az egyéni szabadság mértékében meg kell egyezniük a partnereknek”.  Ez korszerű álláspontnak tűnik, bár az egyéni szabadság területei és mértékének igényei homályosak és relativak.  S valószínűleg ritkán fordul elő, hogy nemcsak általánosságban és hallgatólagosan, hanem konkrétan is megegyeznek az egyéni szabadság mértékében (nem is szólva arról, hogy az igények idővel változhatnak, így módosítani kellene a megegyezést). 
Elvileg is elég kevesen értenek egyet azzal, hogy  „egyenrangú partnerek ne sajátítsák ki és ne korlátozzák egymást”  (a nők 11%-a és a férfiak 14%-a),  vagy hogy  „a házastársak, mint egymással szolidáris jó barátok, szabad emberek maradhatnak”  (a nők 13%-a és a férfiak 15%-a).  Ezek ugyan jól hangzanak, de szintén többféleképpen értelmezhetők.  Az a korszerű attitüd viszont, amely szerint  „a hűség nem azonosítható az érzelmi és szexuális kizárólagossággal” , a nők 11%-a és a férfiak 14%-a  kivételével elutasításra talált. Nem meglepő ugyan, hogy a vallásosaknak csupán 9%-a, míg a nem vallásosak 15%-a fogadta el, de az már inkább, hogy a 60 éven felüliek aránya 42%.

Mindez plasztikusan tükröződik a saját tapasztalatokra hivatkozásokban:
Úgy gondolom, hogy a hűség igenis egyenlő az érzelmi és szexuális kizárólagossággal.”    
 „Én néha megcsalom a párom,de ha kiderülne,hogy ő is megcsal,,vagy csak a gyanú felmerülne,,nagyon rosszul esne nekem.”       
„Az egyenjogú és a nyitott házasság nem szinonímák. Legyen egyenjogú, de egy házasság, amint nyitottá válik, elveszíti értelmét, azt, ami miatt megkötötték.”         
„Ez csak akkor járható, ha mindkét félnek erre van igénye. Ha viszont kölcsönös és őszintén saját elhatározás van benne, működhet.”     
 „Kivételesen kiegyensúlyozott és diszfunkcióktól mentes lelkivilággal kell rendelkeznie a két félnek ahhoz, hogy egy nyitott kapcsolat működőképes legyen.”




Szilágyi kutatás 11. A párkapcsolat jellegével, problémáival és jövőjével

11.  A párkapcsolat jellegével, problémáival és jövőjével kapcsolatos alap- attitüd.  Minthogy többrétegű, igen komplex attitüdről van szó, több kérdéssel vizsgáltam:  például, hogy  milyen jellegű párkapcsolatot tart a legkedvezőbbnek?  Aztán:  mi várható egy intim párkapcsolattól?  Továbbá: milyen alapfeltételei vannak egy jó és tartós  párkapcsolatnak?  Ezzel kapcsolatos másik kérdés:  Van-e jövője a házasság intézményének?  Mindegyiknél 4-5 előre megadott válaszlehetőséggel és saját tapasztalatokon alapuló, kötetlen vélemény-nyilvánítással.  
a)  A  párkapcsolat kívánt jellegének attitüdje.  Hipotézisemnek megfelelően a kérdezettek többsége  (a nők 65%-a és a férfiak 57%-a)  „egész életre szóló, kizárólagos párkapcsoléatot, házasságot”  preferál.  Érdekes és magyarázatra szoruló különbség van a legfiatalabbak 44%-os és a magasabb iskolai végzettségűek 69%-os aránya között.  Jóval kevesebben (a nők 17%-a és a férfiak 22%-a) választotta az „egymást követően több, szerelmi jellegő kapcsolatot”  Ugyanakkor a 20 év körüliek 31%-a választaná ezt;  az életkor növekedésével viszont az arány folyamatosan csökken, egészen 8%-ig.  Vagyis a fiatalok jóval hajlamosabbak az egymást követő, szukcessziv szerelmi kapcsolatokra.  (Ugyanakkor a vallásos kérdezettek közül csak 14% preferálná ezt, tehát még kevesebben, mint a nők 17%-a, szemben a nem vallásosak 24%-ával.)  Még kevesebben szavaztak „egy állandó és több ideiglenes, hosszabb-rövidebb kapcsolat”  mellett:  a nők 7%-a és a férfiak 16%-a. Jellegzetes, hogy a férfiak aránya több mint kétszerese a nőkének, ami összefügghet a férfiak nagyobb szabadság- és változatosságigényével.  Ez a különbség azonban kiegyenlítődni látszik „az egyéni függetlenséget nem veszélyeztető, változó kapcsolatokat”  preferálóknál, vagyis a nők 11%-ánál és a férfiak 13%-ánál.  Ez ugyan a válaszolók jelentéktelen kisebbsége, de a legfiatalabbaknál 15%-ot, a 40 50 éveseknél 16%-ot is elér.  (A vallásosaknál persze csak 7%, a nem vallásosaknál viszont 15%.) 
A párkapcsolatok jellegének igénye tehát eléggé megosztott, bár még dominál a hagyományos modell. 
 Ugyanezt tükrözik az egyéni élményekre történő utalások:

Alapvetően házasság- és monogámiapárti vagyok, de nem igaz, hogy nem vágyok más partnerekre is, és nem tudom kizárni, hogy lesz más is az életemben.”     
 „nem tudok választ adni erre, pillanatnyilag, a fölsorolt variációkból nekem egyik sem kedvező.”       
 „Állandó szerelmi jellegű kapcsolatot, ami az egyéni függetlenséget nem veszélyezteti.”     
„Az egyéni függetlenséget nem veszélyeztető, változatos kapcsolatot állandó partnerrel.”    
 „Volt részem több hosszabb és rövidebb kapcsolatban, de számomra mindig is a házasság intézménye volt iránymutató, mindig is családi életre vágytam. Remélem, hamarosan így is lesz.”      

b)  Mi várható egy intim kapcsolattól?  A párkapcsolati elvárások négy válaszlehetősége közül a nők 56%-a és a férfiak 69%-a  
„rendszeres és kielégítő nemi életet”  vár;  ezt az arányt az életkori és egyéb különbségek nem nagyon befolyásolták. Tipikusnak tekinthető, hogy a férfiak szexuális-erotikus elvárásai érzékelhetően nagyobb arányúak, mint a nőké.  Érdekes, hogy váratlanul megfordul az arány az „életerős, saját gyermek(ek) létrejötte és felnevelése” elvárásánál: a nők 29%-ával szemben a férfiak 37%-a preferálja ezt  (valószínűleg a viszonylag kis, nem reprezentativ mintának köszönhetően).  Viszont kiegyenlítődik a nemek aránya a „segítség az érvényesüléshez, egyéni célok eléréséhez” válasz hasonló mértékű preferálásában (nők 22%-a és a férfiak 23%-a).  Ugyancsak hasonló, bár jóval magasabb a nemek aránya a „biztonság, megbecsülés, barátság és szolidaritás”  elvárása terén:  a nők 76%-a és a férfiak 70%-a szerint.  Ami azért kedvező, mert ez tekinthető az egyik legkorszerűbb elvárásnak. Nem véletlen, hogy éppen a magasabb iskolai végzettségűek választják a legmagasabb (78%-os)  arányban.  

Ezt a képet erősítik meg a saját tapasztalatok említései is:
Úgy gondolom ez mind együtt és még sok-sok más dolog kell hogy érvényesüljön....”.
 „Elfogadni, hogy a párunknak is vannak hibái, de azok számunkra elfogadhatóak legyenek - ezt addig kell keresni míg ilyen személlyel nem találkozunk!”     „Szerelem (legalábbis eleinte), azután stabil, mély kötődés, az alapvető elfogadás és elfogadottság érzése.”     
  „Kapcsolatokra akkor lenne csak igényem, ha rendszeres, gyakori szexre lenne igényem, akkor is csak kényelmi szempontból, hogy legyenek "kéznél" megfelelő partnerek.”      
 „Amire vágytam volna, soha nem kaptam meg.”.   
 „Nem értek velük egyet, de saját véleményem nincs erről a kérdésről.” 
  
c)  A jó párkapcsolat  alapfeltételeinek attitüdje.  Az öt megadott válaszlehetőség közül hipotézisemnek megfelelően legtöbben  (a nők 70%-a és a férfiak 74%-a)  a „kölcsönös szerelem és szexuális összhang” tényezőjét választották.  A 30 év felettieknél ez fokozatosan csökkent, egészen 50%-ig (ami eléggé érthető).  Viszont hasonlóan magas volt a „kölcsönösen reális igények és elvárások egymástól” feltételének választási aránya. (Nők 66,5%, férfiak 74%. Ez az arány csak a vallásosaknál volt még magasabb (82%), a 30 éven felülieknél viszont már az 50%-ot sem érte el.)  Kicsit kevesebben tartották alapfeltételnek  a „hasonló világnézet, értékrend és műveltségi szint”  tényezőjét  (a nők 52%-a és a férfiak 57%-a);  vagyis elég sokan figyelmen kívül hagyták e tényező jelentőségét.  Érdekes, hogy az „anyagi megalapozottság, megfelelő jövedelem, lakás stb.”  csak a nők 21%-a és a férfiak 26%-a számára alapfeltétele egy tartós párkapcsolatnak.  A nemek aránya kissé növekszik, de hasonló marad az „érzelmi és szexuális kizárólagosság, egy „harmadik” kizárása” feltétel választásánál: a nők 28%-a és a férfiak 34%-a szerint.  (Ezek az arányok jócskán elmaradnak a feltételezettől.)  

Az attitüd problematikusságát jelzik a teljesen kötetlen válaszok is:
„A szerelem nem feltétele egy házasságnak, de a szexuális összhang, az igen, véleményem szerint.”      
 „Nem árt persze a hasonló világnézet sem, de nem kizáró ok, ha nincs.”    „Szerelmi alapok, a többi jön magától. Ha szeretik egymást, fejlesztik önmagukat, a kapcsolatot, akkor pénz is lesz, mélység is lesz.”    
  „ez szerintem egy nagyon nehéz probléma, mert a párkapcsolat nem csak a nemi és érzelmi szálról szól, hanem főképpen a többiről.”   
  „Ha házasságról beszélünk, akkor az anyagi megalapozottság is fontos.”

 c) A  házasság jövőjével kapcsolatos attitüd.  A megadott válaszlehetőségek közül legnagyobb arányban, a nők 52%-a és a férfiak 55%-a szerint „A házasság, mint a család alapja, szükséges intézmény marad”.(A házasságban élők és a vallásosak hasonló attitüdje a 60%-ot is meghaladta.) Bár ez az arány alig több, mint a megkérdezettek fele, s megfelel e sztereotipiával kapcsolatos hipotézisemnek;  a kérdezettek másik fele eltérő attitüdök között oszlik meg.  Azt ugyan kevesen (a nők 4%-a és a férfiak 8%-a) válaszolta, hogy  
„túl sok kötöttséggel járó, idejétmúlt intézmény, amelynek nincs jövője”. De a 60 éven felüli válaszolóknál ez már 25%, s a hivatalos statisztikából tudjuk, hogy egyre kevesebben kötnek házasságot.  De a nők 32%-a és a férfiak 29%-a szerint  (ami a 40 éven felülieknél már 36%-ra, az elváltaknál pedig 38%-ra emelkedik)  a házasság „világszerte válságba került, de új tipusai jönnek létre”.  S ehhez hasonló azok aránya is (a nők 29%-a és a férfiak 32%-a, továbbá az elváltak 47%-a!), akik szerint  „a hagyományos házasság helyébe  egyenrangú partnerek szabad kapcsolata lép”.  Az utóbbi három attitüd együttes aránya ellensúlyozza, sőt megkérdőjelezi az elsőként említett sztereotipiát.

Ennél az attitüdnél is sokan hivatkoztak saját élményeikre.  Közülük néhány:
„Amennyiben jogszabályokat módosítanának svéd modell alapján itthon is átalakulna a férfi és nő kapcsolata minden tekintetben.”     
 „amig letezik konzervativizmus, addig van jovoje.”      
 „Partnerek szabad kapcsolata a házasság is, elvégre bármikor kiléphetünk abból is, ezért is találom feleslegesnek, csak egy csomó hajcihő a válás.”       A házasság örök hűség fogadása, aki nem tudja teljesíteni, ne kösse össze életét senkivel, sem polgári, sem egyházi tekintetben.”  
 „Körülöttem mindenki (magamat is beleértve) elvált. A hagyományos házasság már nem működik.”    
 „Az én számomra fontos dolog a házasság, de a körülöttem lévőknél mást tapasztalok, így sajnos erre a kérdésre nem tudok válaszolni.”

  A szerelem elmúlásának és a szexuális problémák kezelésének attitüdje.  A két említett probléma gyakran együtt jár. Bár többé-kevésbé függetlenek egymástól.  A megadott válaszlehetőségek közül – hipotézisemmel ellentétben – csak a nők 25%-a és a férfiak 30%-a jelölte meg azt, hogy 
 „ha a problémák tartósan fennállnak, el kell válni és új partnert keresni”. (A legfiatalabbaknál viszont 40%.)  Egy másik, szintén sztereotip jellegű választ  (Meg kell vizsgálni, ki a felelős a problémákért, s rábírni, hogy megváltozzon”)  már csak a nők 15%-a és a férfiak 22%-a fogadott el..  Többen ugyan, de viszonylag mégis kevesen (a nők 27%-a és a férfiak 35%-a) helyeselték, hogy
 „a szerelem helyett a barátságot kell erősíteni és közös célokért dolgozni”.  Pedig egyénileg is és a párkapcsolat, sőt az egész család szempontjából ez lehetne a legkedvezőbb attitüd.  Ehelyett azonban  viszonylag leggyakrabban külső segítséget várnak:  a nők 51%-a és a férfiak 51,5%-a  szerint „pszichológiai szaksegítséget kell igénybe venni a problémák rendezésére”.  
Szaksegítségre valóban sokszor lenne szükség, mert a partnerek képtelenek a konstruktiv, autonóm problémamegoldásra. S inkább beletörődnek kapcsolatuk kiüresedésébe, vagy új partnert keresnek és elválnak.

Ezzel kapcsolatban jóval többen hivatkoztak saját tapasztalataikra. Szemelvények:
A szerelem helyett a barátságot kell erősíteni és közös célokért dologzni, ám ennek lassan úgy is az lesz a vége, hogy majd el kell válni és új partnert keresni.”      
„. Az a tapasztalatom, ha a felek összeillenek, akkor a  szerelem elmúltával is őszintén szeretik és tisztelik egymást, ilyenkor az esetlegesen felmerülő szexuális nehézségeket tudják és akarják is orvosolni.”       
 „. Én háromszor lettem újra szerelmes a páromba 15 év alatt. A nem szerelmes idők mélyítést jelentenek, közös utat a kapcsolat egy másik dimenziójába,”       
„Ha elmúlik a szerelem és a szex is akadozik az a kapcsolat végét jelenti.”     „Nem szeretnék még ebbe belegondolni sem!...”