Egyszerűen beleestem a kezembe.

Ez egy olyan link, amely Szenmártoni Szabó Géza Ámor és álom című könyvét nyitja meg.


http://www.iti.mta.hu/Amor_alom_es_mamor.pdf

TOLDI LEÁNYA^*

(Előhang)

Mintha százszorszépről méhe szippant mézet,
Messzire szagolván a semmibe nézek,
Toldi Miklós lánya úgy lebeg fel nékem,
Majd egész csupaszon, hogy vereslik képem.
Rémlik, mintha látnám bodrozott sörényét,
Tépett szemöldökét, zöldes körme fényét,
Érzeném mellének feldomborodását,
Kit ma képzelnétek mint Venusnak mását.

Ez volt ám a leány, ha kellett az ágyon,
Nem terem ma párja hetedhét országon,
Ha most feltámadna, bordélyházat nyitna,
Mind ott tolongnátok kegyéért vonyítva.
Hárman sem bírnátok forró derekával,
Izmos combjaival, csókjával, mely rá vall;
Én sem ülnék itthon, de rohannék oda:
Kár, hogy nem született meg e leány soha.

^*A Toldi-trilógia meg nem írt, ötödik részéből

 Dr. Bárdos József
 A szerző, foglalkozását tekintve a Kecskeméti Tanítóképző Főiskola oktatója, irodalmi paródiái közül válogattam.

Az élet előttem áll, és nem látok tőle semmit.

ALAPIGAZSÁGOK:

1. A férfi leissza magát, a nő csak be van csiccsentve .
2. A férfi megcsal, a nőnek kalandja van.
3. A férfi lusta, a nő regenerálódik.
4. A férfi kiabál, a nő hangsúlyozza az igazságot.
5. A férfi, amikor elválik tönkreteszi a családot, a nő befejezi a jövő nélküli kapcsolatot.

 

 

4 gyönyörhozó póz a Kámaszútrából (18+)

2013. 06. 10. Life.hu

A Kámaszútráról biztos sokat hallottál, talán olvastad is, de csak kevesen vannak, akik annyira elszántak, hogy kipróbálják a benne leírtakat. Pedig az ősi indiai szexútmutató nemcsak nyakatekert, artistákat megszégyenítő pózokról szól, hanem a szerelemről és a párkapcsolatról is.

A szanszkrit nyelven íródott Kámaszútra nem népmese, nem szextankönyv, inkább egy olyan mű, amely felkészít a mindennapi életre, ráadásul az egyik legfontosabb és legélvezetesebb részére, az erotikára.

Pontos keletkezéséről nincs információnk, csupán következtethetünk rá. A Kámaszútra szerzője, Mallanaga Vátszjájana indiai filozófus ugyanis Krisztus utáni IV-VI. század környékén élt a dél-ázsiai Gupta birodalomban, de hogy pontosan mikor, arról sajnos nem maradtak fenn feljegyzések.

Tudtad?

Kámadévát az indiai, hindu mitológiában a szerelem, a szexualitás, a kozmikus vágy és a teremtőerő istenének tartották. A szanszkrit káma szó jelentése szerelem, kéj, míg a déva istent jelent.

A Kámaszútrában a különböző nehézségű pozitúrákon kívül a szerelemről és a kapcsolatokról is sok szó esik. Vátszjájana például külön fejezeteket szentelt a különböző erényeknek, az udvarlásnak, a csábításnak, a házasságnak, sőt a házasságtörésnek is.
Amikor az 1880-as években a Kámaszútra Európába ért, meglehetősen vegyesen fogadta az olvasóközönség. A prűd, de kíváncsi hölgyek és urak megbotránkozva, de titokban falták a képekkel gazdagon illusztrált szerelmi útmutatót. A művelt európaiak megdöbbenve tapasztalták, hogy a "primitív" indiaiak mennyivel felvilágosultabbak a szexualitás terén.

A Kámaszútra hazánkba csak néhány évtizeddel később került, a szerelmi vezérfonalat Baktay Ervin fordította le magyarra 1920-ban. Eleinte csak megrendelésre postázták, majd 1947-ben sorszámozott kiadásban is megjelent. Az érzékiség remekműve azóta sem veszített a népszerűségéből, hiszen a legtöbb éjjeli szekrényen ott lapul, hogy időről időre feltüzelje a hálószobai hangulatot.

Tudtad?

Az indiai szerelmi kultúrának nem a Kámaszútra az egyetlen gyümölcse! Az Ananga Ranga, a Sukaszaptati és a Gíta Govinda mind-mind az erotika művészetébe, vagy ha úgy jobban tetszik, tudományába avatnak be minket.

Te is kipróbálnál néhány több évszázada hódító szexfogást? Íme 4 pozitúra, amely kimondottan arra szolgál, hogy a nők átéljék a totális gyönyört!
1. A rák
Akár a Rák csillagjegyben születtél, akár nem, ezt a szexhelyzetet biztosan élvezni fogod! Feküdj a hátadra, terpeszd szét a lábad, és a térdednél fogva húzd fel, hogy úgy nézz ki, mint egy páncéljára fordított rákocska. A párod a lábad közé helyezkedve, térdelve hatol beléd.
Miért jó ez a póz?
Ebben a pozitúrában az aktus során izgató impulzusok érik az ágyékot, a combtöveket, az ellazult medencetájéki izmok pedig fergeteges orgazmust tesznek lehetővé.
2. A mandarinrécék
Ez a pozitúra a nyugati szexkultúrába kanálpózként vonult be, de a Kámaszútrában ilyen szép, költői neve van. Mindketten feküdjetek az oldalatokra, te elöl, a pasid hátul, és így tegyen a magáévá.

Miért jó ez a póz?Ez a testhelyzet különösen akkor lesz a kedvedre, ha nehezen van hüvelyi orgazmusod. Ebben a pózban ugyanis a kedvesed az együttlét közben a kezével a csiklódat is izgathatja. Mennyei érzésben lehet részed.
3. A felemelkedés
Akár a kényes testtájékok edzésére is alkalmas lehetne ez a Kámaszútra-póz, de félre a gátlásokkal és a hiúsággal, most az élvezeteké a főszerep! Feküdj a hátadra, emeld fel a lábaidat. A partnered térdeljen eléd, hatoljon beléd, majd helyezd a kedvesed vállára a combjaidat.
Miért jó ez a póz?
Ahogy felveszitek egymás ritmusát, a combod a testedhez nyomódik, ezáltal erőteljesebbé válik a súrlódás a hüvely és a pénisz között, a végletekig fokozva számodra a kéjt! Ebből is láthatod, hogy nem túlzunk, a szeretkezés fizika, tehát tudomány!
4. Az indiai misszionárius
Természetesen a Kámaszútrából sem hiányozhat a szexpózok legismertebbje, a misszionárius. Feküdj a hátadra, a térdeidet húzd fel kényelmesen, a combjaid között pont akkora hely legyen, hogy a párod kényelmesen hozzád férjen. A partnered támaszkodjon meg a kezén melletted, és hajoljon föléd. Amikor óvatosan beléd hatolt, emeld fel egy kicsit a fenekedet az ágyról, hogy még mélyebben beléd csusszanhasson!
Miért jó ez a póz? Ez a pozitúra azért kiemelkedően gyönyörhozó, mert nagyon mély behatolást tesz lehetővé - a férfi és a női test összeolvadásának csodája. De a csiklódat is ingerli, ahogy a párod ágyéka ritmikusan hozzá ér az érzékeny klitoriszodhoz. Az indiai misszionárius bizony dupla élvezettel kecsegtet.

Ma kezdődik életem hátralévő része.

A kaja só nélkül olyan, mint a szex nő nélkül.

Szilágyi kutatás 2. A szexualitást általánosan értékelő attitüd.

    2. A  szexualitást általánosan  értékelő attitüd.  

 A  második kérdés válaszai  az egyéni értékrendszer  általánosító, társadalmi és közvéleményt tükröző álláspontjára engednek következtetni. („Mennyire tartja fontosnak a szexualitást úgy általában?”)  A válaszolók majdnem egyharmada  (a nők 31%-a, a férfiak 26%-a)  szerint, akik között főleg fiatal és vallásos nőket találhatunk – „ezt nehéz eldönteni, mert egyénileg igen különböző”.. Közel kétharmaduk (a nők 57%-a, a férfiak  67%-a) szerint viszont  „ez az egyik legfőbb örömforrása az emberi életnek.”  Ez a vélemény főleg a képzettebbeknél és a 40 év alattiaknál dominál, jellemzően a férfiaknál nagyobb arányban.  Ehhez képest eltörpül azok aránya, akik szerint  „sokan túlzott jelentőséget tulajdonítanak neki”  (10%);  vagy „a fontossága főleg abból adódik, hogy sok bajt okoz”  (4%).  Némileg meglepőnek tűnik azonban – tekintettel arra, hogy a nők többsége hagyományosan az anyaságot tartja a nő „hivatásának” --, hogy alig 2-3%-uk szerint azért fontos a szexualitás,  „mert ezáltal születhetnek gyermekek”. Az attitüd  mindenképpen eltolódni látszik a konzervatívtól a liberális szemlélet felé, bár a döntés elől kitérők jelentős aránya, a „semleges objektivitás”  preferálása  szemléleti bizonytalanságot tükrözhet.

Saját tapasztalatai szerinti választ a minta kb. 12%-a adott,  többek közt ilyeneket:

„A lelki tisztaságot előbbre tartom - de elismerem, hogy a nagy átlag életét a szex és a pénz mozgatja.”      

 „ Elvileg a szexuális vágyakozás jelentené a legfőbb motivációt az élni akaráshoz. Ha azonban a nemi vágyakat könnyen és gyorsan (akár már tizenéves korban is)  ki lehet elégíteni, az ember motiválatlanná, kiégetté és életunttá válik.”      

 „20 eves fejjel a legfontosabb dolog az életben, az én esetemben az a formája, amelyik társul egy másik ember iránti érzelmekkel, szeretettel, csodálattal.”  

A zenéről írni olyan, mint táncolni az építészetről.

Ha a szüleidnek nincs gyereke, nagy valószínűséggel neked sem lesz.

Paul Verlaine Ouverture

Combjaitok közé s farotok felé vágyom
papnői az igaz-egy istennek, a kéjnek:
naiv vagy kitanult szorgalmasok az ágyon,
ó, hogy csak testetek nyílásaiban éljek!

Szeretem lábatok, mely csak a szerető
felé megy, szeretőt kísér, és nem simul,
csak szerelem után szerető csüggedő
lába köré, ki már lihegve megvonul,

talptól az ujjakig, miket buján simitgat
nyelvem, s harap fogam, és ajkam sorba kóstol
s a bokáig, miken kék erek tava tikkad:
ó, szentebb lábakon nem járt szent, sem apostol!

Szeretem szájatok s a vad játékokat,
miket a nyelv űz és az ajkak, s néha tán
harapva nyelveink -- és mást is -- a fogak:
hogy vágyni nem lehet teljesebb kéj után.

S szeretem kebletek, dupla halmát a kéjnek
s gőgnek, hol kedvire dagadva férfi-gőgöm
emelt orral turkál s tör a langy meredélynek,
mint egy kan pindusi s parnasszusi tetőkön.

S szeretem karotok, mely oly szép, biztató
és gyengéd és fehér, s idegesen gyűrűz,
s fehér mint farotok, s majdnem oly izgató,
szerelemben meleg, s utána enyhe, hűs.

S e karok végein két kezetek imádom:
a tunyaságnak és a bujaságnak áldott
két szerszámát, amely óva izgatja vágyam,
s vezeti gondosan a vak szerelmi bárdot.

De mindez semmi, mert combjaitok közül
int a fő üdv, melyet ha lát, szagol, tapint
és ízlel, ájtatos hívetek üdvözül:
a szemérmetlenség belső szentélye int.

Combjaitok közé s farotok felé vágyom,
papnői az igaz-egy istennek, a kéjnek:
naiv vagy kitanult szorgalmasok az ágyon,
ó, hogy csak testetek nyílásaiban éljek!


(Babits Mihály fordítása )

 A kép címe szerelem végtelen folyón

                                                              Szabó Katalin Szerelem

Sziágyi kérdőív eredmények 1.kommunikáció a szexualitásról.

  Eredmények 

1.Kommunikáció a szexualitásról.   Az első   kérdés válaszai sorolhatók ebbe a kategóriába. Arra a  kérdésre, hogy  

„Szokott-e beszélgetni valakivel  a  szexualitásról?”,  hat megadott válaszlehetőség közül választhattak.  Alig 7% válaszolta, hogy „Nem szívesen, inkább kerülöm a témát”:  

Többnyire a fiatalabb és alacsonyabb képzettségű,  vallásos nők 10%-a  viszont  „beszélgetne róla, de nincs kivel”:  ezt  döntően a fiatal  (30 év alatti)  hajadonok válaszolták.  Ugyanakkor közülük sok  (3,5%)  „zavarba jönne, ha valaki szóba hozná”.  

Ezzel függ össze, hogy  3%-uk „Inkább névtelenül, pl. internetes fórumokon”  beszélgetne  a szexről valakivel;  ők többnyire magasabb iskolai végzettségű nők.  Nem sokkal jobb a helyzet a válaszolók  egyharmadánál  (33%), akik  „csak egy-két azonos nemű baráttal”  beszélgetnének szexuális témákról.  Ők legnagyobbrészt megint a  fiatal és stabil partner nélküli nők. 

A válaszolók fele  (51%) viszont legalább a partnerével „elég rendszeresen”  beszélget a szexről;  számuk nagyjából egyformán oszlik meg a nők és férfiak között  (főleg a képzettebbeknél, akiknek van partnerük).  Ezek az arányok azt mutatják, hogy  a szexuális kommunikáció még eléggé a szexuáltabu hatása alatt áll, és csak az intim kapcsolatokban kezd oldódni. Az ilyen kommunikáció igénye erős ugyan, de lehetősége és képességei korlátozottak.

Jól illusztrálja ezt néhány  (csak a minta 18%-ánál előforduló), a megadott válaszlehetőségektől független, saját tapasztalaton alapuló válasz: 

„Viszonylag nyíltan, leginkább barátokkal, de ezek között vannak férfiak és nők is. Jó hallani másoktól, ha esetleg hasonló problémáik  vagy jó tapasztalataik vannak.”    

„A szexualitásról általában nem beszélgetek. A saját szexualitásomról akkor beszélgetek, ha szükségét érzem, azzal, akire tartozik, egyébként nem beszélek róla, hanem művelem. A mások szexualitásáról akkor beszélek, ha megosztják velem a problémáikat.” 

 „Általában a mai napig tabu a téma az ismerőseim legalább 80 százalékánál.  Az emberek  nem mernek őszinték lenni ezzel a témával kapcsolatban.”     

 „Beszélgetnék róla, de a partnerem nem társ ebben.”    

 „ Nem tudok róla beszélni. Szeretném ezt a társalgási nyelvet megtanulni.”

Az egypúpú tevét az különbözteti meg a kétpúpútól, aki akarja.

                                             Paul Verlaine: Nyílj meg szerelmem szépség

	Nyílj meg, szerelmem, szépség, hadd csókoljam, csodáljam kagylócskád bíbor élét az angyali mohában. Hadd szívjam virágkelyhed szirmai közt a nedvet vonagló, duzzadt ajakkal, míg homlokodon lázad kigyullad, mint a sápadt horizonton a hajnal.

Szabó Lőrinc: Csak az öledben

Kedves, mikor rád gondolok,
nem is én gondolok reád,
nem is én gondolok reád,
mikor rád gondolok.

Kedvesem, szép gyönyörűségem,
én már sohase feledem
a percet, mikor legelőször
nekem adott a szerelem.

Már meztelen voltál, öleltél
és minden ízed remegett
és én feltérdeltem az ágyra
és néztem szűzi testedet.

És a két karom könyörögve
nyúlt le két válladig
és széttárt térdeim között
reszkettek csukott combjaid.

És ekkor a karod megindult
felém és rémült bíborait
nyitotta tágra, óriásra,
két rettegő és bús szemed.

S valami csúcs volt és tető volt
s haldokló pillanat:
szívem megdobbant: most adod, most,
most adtad nekem magadat!

És szemeid rémülve néztek,
jöjjön, mondtad és megint: ne! ne!
s nem akartad s magadra húztál
s két combod megnyílt csendesen.
.
Két combod megnyílt, vágyakozva
nyílt elém remegő öled.
És befogadta, behatoltam
a sötét, puha és meleg
húsba, az eleven gyönyörbe
mely körül fogott édesen
és egymásra talált az ajkunk
és ringatott a szerelem.

Illusztráció:
Papp Nóra Szerelmespár c. festménye

 Ezt is Dr. Szilágyi Vilmos-nál olvastam

A W.A.S deklarációja a szexuális jogokról

A szexuális szabadság joga. Ez lehetővé teszi az egyén teljes szexuális potenciáljának kifejeződését, azonban mindig és minden helyzetben kizárja a szexuális kényszer, kihasználás és visszaélés minden formáját.

A szexuális autonómia és a nemi szervek sértetlenségének és védelmének joga. Ez megadja a saját nemi élettel kapcsolatos, autonóm döntések lehetőségét, összhangban a személyes és szociális, etikai értékekkel. Jelenti egyben a saját test kontrollját és élvezetét bármiféle kínzás, csonkítás vagy erőszak nélkül.

A szexuális magánélet joga. Ez jogot biztosít a személyes döntésekre és viselkedésre az intimitás vonatkozásában mindaddig, amíg nem sérti mások szexuális jogait.

A szexuális egyenlőség joga. Ez mentességet biztosít mindenfajta diszkriminációtól, amely a nemi hovatartozás, a szexuális orientáció, az életkor, a fajta, a szociális osztály, a vallás, vagy a testi és értelmi fogyatékosság miatt történne.

A szexuális élvezet joga. A szexuális élvezet, az önkielégítést is beleértve, a testi, lelki és szellemi jó közérzet egyik forrása.

Az érzelmek szexuális kifejezésének joga. A szexuális megnyilvánulás több, mint erotikus élvezet vagy nemi aktus. Az egyénnek joga van szexualitását kommunikáció, érintés, érzelmi megnyilvánulás és szerelem útján kifejezni.

A szabad szexuális kapcsolatok joga. Ez annak lehetőségét jelenti, hogy az egyén - ha akar - házasságot köthet, de el is válhat, vagy másfajta, felelősségteljes szexuális kapcsolatot létesíthet.

A szabad és felelős döntés joga a gyermeknemzést illetően. Bárki eldöntheti, hogy akar-e gyermeket vagy nem, hogy hány gyermeket akar és mikor, továbbá joga van a születésszabályozás eszközeinek használatához.

A tudományosan megalapozott szexuális információkhoz való jog. Ez azt jelenti, hogy a szexuális ismereteket tudományos kutatások révén kell biztosítani és a társadalom minden szintjén akadálytalanul kell terjeszteni.

Az átfogó szexuális neveléshez való jog. Ez egy egész életen át tartó folyamat biztosítását jelenti, amelyben minden társadalmi intézménynek részt kell vennie.

A szexuális egészség védelmének és ápolásának joga. A szexuális egészség-gondozásnak minden szexuális probléma és betegség megelőzése és kezelése érdekében rendelkezésre kell állnia.

Szexuális  attitűdök  online kérdőíves vizsgálata

Dr. Szilágyi  Vilmos

Abstr.  A  WHO  Ajánlásainak megfelelően  a szerző összeállított egy  26  kérdésből álló  kérdőívet,  amelynek  az interneten hozzáférést biztosított  2009 augusztusa és 2010 márciusa között,  A  projekt  célja a magyar  felnőtt  lakosság  szexuális attitűdjeinek felmérése,  elsősorban az értelmiségiek körében.  Minden kérdésre  4-5  előre megadott válaszlehetőséggel,  de ezektől függetlenül, szabadon is lehetett válaszolni.  1100 került feldolgozásra.  A  válaszok  változatos képet mutatnak a  kérdezettek  szexuális kultúrájának  színvonaláról.

Előzmények és célok

Az Egészségügyi Világszervezet  2000-ben kiadott, a  szexuális egészség védelmére kiadott Ajánlásaiban szerepel, hogy a társadalom támogassa  a szükséges kutatómunkát és a szexuális viselkedéssel kapcsolatos  „statisztikai felügyeletet”, a szexuális kultúra megőrzése és fejlesztése érdekében.  (In:  Szilágyi V. (szerk.):  Szexológiai dokumentumok.  2004. 142-143. old.)  Ebből következően rendszeres felmérésekre lenne szükség, amelyek megbízható adatokat biztosítanának a szexuális viselkedéssel kapcsolatos problémákról, azok okairól és tényezőiről.  A  fontosabb  tényezők közé sorolhatók  mindenekelőtt a köztudatban leginkább elterjedt szexuális attitűdök, vagyis azok a vélekedések és szexuális beállítottságok, amelyek a viselkedés irányításában döntő szerepet játszanak. 

A  szexuális attitüdök vizsgálata terén azonban  hazánkban nagy elmaradás mutatkozik egyes nyugati országokhoz képest ( lásd pl. Lief, H. & L. Payne, 1975, Kluge, N. & M. Sonnenmoser, 2002 etc.), ami egyértelműen összefügg a szexológia tudományterületeinek hazai fejletlenségével és háttérbe szorult helyzetével.  Magát a szexuális viselkedést és annak inkább biológiai jellegű veszélyeztető tényezőit is csak éríntőleg vizsgálták egyes gyógyszergyárak, orvosok és szociológusok. (Lásd pl. Forrai J. 1998, Tóth L. 1996, Buda B.  2000, Szilágyi Gy. 2001  etc.)  Megállapították például, hogy  a nemi úton terjedő fertőzéseken kívül egyre terjednek a szexuális funkciózavarok is;  ugyanakkor az érintettek ritkán fordulnak szakorvoshoz vagy szakpszichológushoz.  Az okokat illetően azonban általában csak feltételezésekig jutottak.  Nyilvánvalóan hiányoznak az okok feltárását célzó, szexuálpszichológiai és  -szociológiai vizsgálatok, ami főleg szakember-hiánnyal és kapacitás-hiánnyal magyarázható.

Mindezek alapján szükségesnek mutatkozott egyebek közt  (sőt, elsősorban)  a szexuális viselkedés irányításában fontos szerepet játszó attitüdök minél szélesebb körű  vizsgálata.  Az alapvető szexuális attitüdök  ugyanis feltárják nemcsak az egyének szexuális ismereteinek és tájékozottságának  mértékét és színvonalát, hanem szexuális viselkedésük világnézeti, értékrendi, morális alapjait is.  Jelentős szempont, hogy a begyűjtött adatokból  kiderülhet a férfiak és nők, a különböző életkorúak és iskolai végzettségűek közötti különbség.  Amiből viszont értékes következtetések vonhatók le  egy megalapozott szexuálpolitika számára.

A  kérdések és a főbb válaszlehetőségek összeállításában  néhány, részben hasonló célú, külföldi és hazai vizsgálaton kívül  saját, korábbi vizsgálataimra  támaszkodhattam.  Olyan attitűdöket válogattam össze, amelyek alapvetően jellemzőek a megkérdezettek viszonyára a szexuális viselkedés két fő területén:  a nemi szerepekben és az erotikában.   Ezek a következők:

1.  A hagyományos „szex-tabu” továbbélésének mértéke;  a szexuális kommunikáció igénye, lehetősége és képessége. Hipotézisem szerint a kommunikáció igénye erős, de a lehetőségek és képességek gyengék.

2.  A  szexuális „felvilágosultság”  mértéke;  a szemlélet és értékrend konzervativ, vagy liberális jellege.  Hipotézisem szerint a szemlélet és értékrend még elég konzervativ és előítéletekkel terhelt.

3.  Egyéni szexuális problémák előfordulása és azok értékelése;  a  szaksegítség esetleges igénye. Valószínűleg sok a megoldatlan probléma.

4.  A  szexuális viselkedés ösztönösségének vagy tanulhatóságának alap-attitűdje, és a tanulás lehetőségeinek értékelése. Hipotézis:  az ösztönelmélet túlsúlya.

5.  Szexualitás és szerelem kapcsolódásának alap-attitűdje,  és a szexuális kielégülések igényszintje.  Valószínű, hogy a többség összekapcsolja a kettőt. (Főleg a nők.)

6.  A  maszturbációval, a pettinggel és a közösülések megkezdésével . kapcsolatos alap-attitűd.  Hipotézisem: a többség mindhármat korlátozottan fogadja el.

7.   A ritkább szexuális orientációval  (homoszexualitás)  kapcsolatos alap-attitűd.  Valószínű a nagyjából fele-fele arányos megosztottság.  

8.  A    meztelenséggel,  nudizmussal és a pornográfiával kapcsolatos attitüd.  A többség elutasító attitűdjét feltételezem.

9.  A  prostitúcióval kapcsolatos attitűd.  Kb. fele arányú elfogadását feltételezem.

10.  Az  antikoncepcióval és a művi abortusszal  kapcsolatos attitűd.  Hipotézis:  feltételekkel a többség mindkettőt elfogadja.

11.  A  házasság  jellegével, problémáival és jövőjével  kapcsolatos attitűd.  A többség valószínűleg a hagyományos monogámia híve.

12.  A féltékenységgel és a nyitott házassággal kapcsolatos attitűd.  Fele-fele arányú megosztottságot feltételezek.

13.  A nemek „szexuális természetét”, kultúráltságát és az ún. „szexuális forradalmat” értékelő attitűd.  Hipotézisem szerint teljes fogalomzavar valószínűsíthető e téren.

Természetesen a felsoroltakon kívül is vannak még fontos szexuális attitűdök, de a szakirodalom és szakmai tapasztalataim alapján számomra ezek tűntek a legalapvetőbbeknek.   

       A  felmérés metodikája és mintája 

A  megadott válasz-lehetőségeket úgy alakítottam, hogy azok nagyjából egyenlő arányban tükrözzék a vallásos-konzervativ és a felvilágosult-liberális szemléletmódokat.  Ugyanakkor arra is törekedtem, hogy a kérdések és válaszlehetőségek sora  ne legyen hosszú;  bárki számára érthető legyen,, s az esetlegesen eltérő válaszaikat  majdnem terjedelmi korlátozás nélkül is leírhassák mindegyik kérdésről. 

Komoly problémát jelentett a kérdőív eljuttatása minél több (biológiai értelemben)  felnőtt, magyar állampolgárhoz.  A  kérdőív kinyomtatása és postai szétküldése,  vagy kérdezőbiztosok révén történő kitöltetése anyagi fedezet híján szóba sem jöhetett.  A szexológiai vizsgálatokat nemcsak nálunk,  de a gazdagabb, nyugati országokban is erősen hátráltatja a pénzhiány;  ezért ott is egyre inkább az internetet veszik igénybe.  Ezért az interneten történő megjelenésre előkészített kérdőívet a  Google   Dokumentum-tárában sikerült elhelyezni és egy webcímmel elérhetővé tenni a saját és több, más  honlapon  (továbbá a Magyar Pszichológiai Társaság, valamint a Magyar Családterápiás Egyesület levelező-listáján kívül néhány pszichológus kolléga honlapján is. De egy országos gyermek- és ifjúságvédelmi konferencia legtöbb résztvevője is megkapta e-mailben).  Igy néhány hónap alatt  (2009 augusztusa és 2010 márciusa között) igen sokan, névtelenül kitöltve visszaküldték az említett dokumentumtárba. 

A  beküldött kérdőívekben található válaszokat aztán különböző statisztikai eljárásokkal kellett feldolgozni.  Ebben egy kollégám,  Füredi Krisztián volt segítségemre (akinek ezúton is köszönetemet fejezem ki).   A  statisztikai kereszt-táblák alapján kezdődhetett meg  a függő és független változók korrelációinak értékelése. Az utóbbiak a következők: 1. Neme, 2. életkora,  3. iskolai végzettsége,  4.  családi állapota  és  5. világnézeti / vallási beállítottsága.

Az  1100 fős minta ugyan nem reprezentativ a felnőtt, magyar népességre nézve;  a részvétel azonban  az internet hozzáféréssel rendelkezők között teljesen véletlenszerű volt és gyakorlatilag szinte minden néprétegre kiterjedt.  Jellemzőnek mondható a minta nemek szerinti megoszlása:  a válaszolók mintegy  75%-a nő, és csak kb. 25%-a  férfi. Ilyen arány más, hasonló felmérésekben is gyakran előfordul.  Ez egyébként szemléletesen tanúsítja, hogy a nemi élet pszichikus és kapcsolati oldala a nőket sokkal inkább érdekli, mint a férfiakat. A minta különben azért figyelemre méltó, mert jórészt magasabb iskolai végzettségű vagy épp tovább tanuló egyénekből, vagyis értelmiségiekből – tehát közvélemény-formálókból – áll, így az adott mintánál jóval szélesebb rétegeket képvisel.

A százalékos arányokat többnyire kerekítettem,  a 0,5%-tól eltérőket lefelé vagy fölfelé. Minthogy a válaszolók gyakran több válaszlehetőséget megjelöltek, az egyes válaszarányok összesítése  a legtöbb esetben meghaladja a 100%-ot;  ám ugyanakkor a nem válaszolók aránya is kiderül. 

Az attitűd fogalma
 
Az attitűd tapasztalat révén szerveződött mentális és idegi készenléti állapot, mely irányító vagy dinamikus – késztető, mozgósító hatást gyakorol az egyén reagálására mindazon tárgyak és helyzetek irányában, amelyekre az attitűd vonatkozik
Az attitűdök a személyiség egészébe ágyazódnak be. Szoros kapcsolatban vannak az egyén szükségleteivel és értékrendjével, egész tárgyköröket átfogó rendszert alkotnak, együtt járnak bizonyos személyiségjegyek egész együttesével.
Az egymással összefüggő értékelő viszonyulások rendszert alkotnak, s az egyén értékeinek egész együttesét, akár központi értékrendszerét fejezhetik ki
Bár az attitűdöt viselkedési hajlandóságként határozzák meg, az attitűdök és a viselkedés között még sincs "egy az egyhez" típusú megfelelés.

Röviden:
Attitűd=  belső késztetés
de fejleszthető, tanulható magatartás, viselkedés.

Azt hiszem a szex jobb, mint a logika, csak nem tudom bizonyítani.

Egyik férfi a sarki presszóból felhívja a barátját.
- Halló! Itt ülök egy fekete mellett. Gyere le, ha tudsz!
- Én meg itt fekszem egy szőke mellett.
Ha tudok nem megyek, ha nem tudok, megyek.

• Csoda, hogy meg vagyok zavarodva, amikor az egyik szülőm nő volt, a másik meg férfi?

Szabó Lőrinc: Hajnal


Legyek a hajnal, ha nincs többé álmod,
Sötétben az égő gyertyafény,
Holnap is én legyek a láthatárod,
Szívedben vigasz, ha nincs remény.
Legyek a napfény a felhőtlen égen,
Az éjszakában a csillagod,
Találjam meg a lelked a szélben,

Ha időnként bárhol elhagyod.

Legyek az ölelés, perzselő vágyad,
Nekem szánj minden csókodat,
Legyek a hullám, a tenger, ha árad,
Könny, ha már mindenki megtagad.
Szíved örökre enyémbe zárom,
Nem leszek sohasem délibáb,
Árnyékod vagyok, a Te utadat járom,
S kimúlok, ha fény nincs tovább.

Kép: Anne Maria Zilberman

 

A verset képet Levél a parnasszusról facebook oldalról vettem.

A nemi identitás. 
Szómagyarázattal kezdem :
Identitás=Azonosság.
Hová valónak érzi magát, kivel  tud, vagy akar azonosulni az egyén?
Beszélhetünk társadalmi, személyes és nemi identitásról, amely a pszichoszociális fejlődés során alakul ki.
A nemi identitás, hogy melyik nemhez tartozónak érzi magát valaki.
A személyes identitás az életút egységét jelenti.
A szociális identitás az emberek szerepeinek, értékeinek, normáinak összessége, amelyek a különféle társadalmi csoportokkal, eszmékkel (politikai, vallási, ideológiai stb.) való azonosulását fejezik ki.
A fogalmat 1950-ben vezette be Erik Erikson.

Amikor egy pici lény megszületik a második legfontosabb kérdés, a felsírás, után, hogy mi a neme.
Valóban a szülésznő is ezt tekinti meg ha a köldökzsinór esetleg lekerült a baba nyakáról, és a váladékot is eltávolította a légutakból.
Ilyenkor csak egy pillantás és már mondja is, hogy fiú vagy lány az újszülött.
Persze ez nem ilyen egyszerű.

Hiszen annyi minden történik a megtermékenyítéstől, attól ami a genetikai nemet adja, a valódi viselt és elfogadott nemi azonosságig.
Nézzük tehát. A megtermékenyülés egy férfi és egy női ivarsejt találkozásából jön létre.
Az ivarsejtek kromoszómákat hordoznak. A női ivarsejt a petesejt két x kromoszómát, míg a férfi ivarsejt a spermium egy x és y kromoszómát tartalmaz. Ezek közül mindkettő csak egyet ad át a megtermékenyült sejtnek. A nő nem tud mást adni csak x-et, de a férfi vagy x-et, vagy y-t ad.
Ezért mindig a férfi "felelős" a gyermek neméért.
Ezzel le is zárulhatna a nem kialakulása, mert a nemre jellemző kromoszómák kialakítják a megfelelő külső és belső nemi szerveket.
A másodlagos nemi jelleg kialakulásához azonban még sok minden szükségeltetik.

Például hormonok, amelyek anyai részről már a magzati életben is jelen vannak a közös vérrendszeren keresztül az embrió, majd a magzat biológiájában.
A hormonokról nagyon sokat lehet tudni, de még sokat nem. Belső elválasztású mirigyeknek a váladéka, amely bonyolult rendszerben, oda vissza alapon szabályozza az egész emberi szervezetet.
Felelősek a növekedésért, a kiválasztásért, a nemi fejlődésért, az idegi szabályozásért. vagy akár a habitusért is.
Az orvosok közül az endokrinológusok foglalkoznak a betegségeikkel.
Itt most talán annyi elegendő, hogy nagy befolyással vannak a nemi identitás kialakulásért.

A harmadik tényező a kisgyermekkortól a külső ingerekben keresendő.
Ez tanulási, szocializációs faktor. A kisgyermek a környezetétől megtanul egy viselkedést, felvesz egy szerepet. Elsősorban a szüleitől, de jelentős a kortárs csoport is.

Láthatjuk, hogy mivel nagyon bonyolult a fizikai és a lelki nem kialakulása, sok a hiba lehetőség. Akárhol kerül porszem a gépezetbe, már létrejöhet egy olyan eltérés amely, erősen befolyásolhatja a nemi identitás "normális" kialakulását. Ha valahol akkor itt szükség van az idézőjelre.
Remélem majd elfogadjátok, a miértjét.

Nos, ha a genetikával nem stimmel valami akkor olyan csúnyaságok történhetnek, hogy nem fejlődnek ki normálisan a nemi szervek. Akár a külső látható részen, akár a belsőben. Ez kisfiúknál lehet a pénisz  hiány a kislányoknál hiányozhat a méh, vagy a petefészkek. Ezek általában a pubertás környékén derülnek ki.
A természet csúnya játéka lehet a hermafroditizmus is, amely azt jelenti, hogy mind férfi, mind női nemi szervvel rendelkezik valaki. Ez lehet két "egyenértékű" nemi szerv, de jellemzően az egyik hangsúlyosabb.
Nevét a két görög istenről Hermészről és Afroditéról kapta.

Szerettem volna ide képet tenni, de az első és a sokadik helyen is pornográf képek jöttek ki. :(
Mintha valamilyen aberráció lenne ez a veleszületett állapot.
Majd megtaláltam ezt, mely művészi alkotás ezért szerintem benne van a művészi szabadság és fantázia, de lehet ilyen egy valódi hermafrodita.



Ez pedig egy valós néhány napos újszülött képe. Látható, hogy egyik nemi jelleg sem egyértelmű. Valószínűleg könnyebb nővé operálni, de optimális esetben figyelemmel lesznek az identitásra.




A hermafroditizmus szerencsére nem egy gyakori állapot.

Nem mondható el ugyanez a homoszexualitásról, amely tankönyvi adatok szerint az emberek 5-10 %-át érinti.
És meg is érkeztünk a következő témához, miszerint mi is okozza a homoszexualitást.
Hallhatunk olyan teóriát is, mely szerint genetikai eredetű a probléma, és kimutatták az egyik kromoszóma szárán a mutációt, amely felelős a homoszexualitásért.
A másik tézis, amely sokkal hihetőbb és valószínűbb az a hormonális ok, amely a magzatot az anyaméhben éri.

"Bár a kérdés még nem teljesen tisztázott, nagy vonalakban már tudjuk, hogy a magzati élet során a magzat agyát ért hormonális hatások alakítják ki a maszkulinitást és feminitást. Úgy áll a dolog, hogy eredendően mindenki "nőnek indul", és jól időzített hormonhatások alakítják át több lépcsőben a "női alapanyagot" férfivá. (Itt az agyalapi mirigyre gondol, ami elsődlegesen befolyásolja a nemi identitást.)
A terhesség bizonyos időszaka alatti komoly stressz bizonyos nőket arra hajlamosít, hogy homoszexuális fiú utódokat szüljenek. Talán nem tűnik nagyon erőltetettnek feltenni, hogy -visszaugorva az ősi időkbe - vészterhes időkben olyan férfit szülni, aki szolgálni fogja a közösséget, de nem szít a törzsben viszályt, hosszú távon előnyt jelentett az anyának és családjának. Ha így volna, ez összhangban állna a szövetség hipotézissel."
Ezt Szend Gábor blogjából idéztem, és igazán jó szívvel ajánlom mindenkinek, hogy iratkozzon fel a hírleveleire.

Ezen a vonalon elindulva látható, hogy ha a férfi y kromoszómát örökít is mégis a nő dönti el, hogy csatába küldi-e fiát, vagy szoknyája mellett tartja.
A homoszexualitás tehát nem lelki betegség, nem szociális deviancia, hanem egy méhen belül szerzett vele született állapot, amelyből sem kigyógyulni nem lehet, sem kinevelni belőle senkit.
A homoszexualitás nem választás vagy előnyben részesítés kérdése. Nem olyasmi, amiről eldönti valaki, hogy gyakorolja vagy tartózkodik tőle.
Különböző időkben és kultúrákban másként viszonyultak hozzá.
Az ókori görögök teljes mértékben elfogadták, és azt vallották, hogy szerelem csak két férfi között jöhet létre.
Még a  fiatal fúkkal létesített kapcsolat a pederasztia is szabad volt. Mely a tanító és a tanítvány között jött létre, és nem csak a szexuális vonzalom volt az alapja, hanem a védelmezés, nevelés, oktatás, példamutatás is a célja volt.
Ma ugyanez pedofilia, és büntetendő.

Mindenféle szexuálisra végződő identitás van.
A heteroszexuális kapcsolat amely két különböző nemű egyénből áll.
Társadalmilag a legelfogadottabb, mert tőlük várható a szaporodás a faj fenntartás.
A biszexuális, amely képes a saját és az ellenkező nemmel is szexuális kapcsolatot kialakítani.
A homoszexuális nőt megkülönböztetve leszbikusnak nevezzük.
A transzszexuális embereknél a testi nemük nem egyezik a lelki nemükkel. Ők azok akik rendkívül sok lelki szenvedésen átmenve sokszor felvállalva a testi szenvedést is, nemi átalakító műtétek sorozatának vetik alá magukat, csak megtalálják valóban önmagukat.
A transzvesztiták a homoszexuális férfiak egy rétege. Ők női ruhába bújva, erős sminkkel ellátva indulnak párt keresni főleg ilyen célra kialakított szórakozóhelyekre.
Vannak még kisebb irányzatok.
Például a metroszexuálisok.
Ők a nagyvárosokban egyedül élő nagyon igényesen öltözködő, kozmetikushoz, és szépségszalonokba járó férfiak, akik nyíltan nem is mindig vállalják homo irányultságukat.
És az überszexuális típus a szó kitalálói szerint azokban valósul meg, akik ápoltak és adnak a külsejükre is, de közben nem feledkeznek meg a hagyományos férfidolgokról sem. Rövidebben: ugyanolyan igényesen néznek ki, de hangsúlyosabban heterók.
 
Ma Magyarországon  látható, hogy másként viszonyul a törvény és a társadalmi megítélés a  homoszexualitás a másság felé.
A katolikus keresztény kultúra napjainkban is elfogadhatatlannak tartja, szemben a reformzsidósággal, amely a legliberálisabban áll a kérdéshez.
Az évenkénti szivárvány felvonulások jó okot szolgáltatnak a szembenállás erősítésére.
Akkor lesz igazán béke, ha nem lesz téma a nemi identitás.
Ha nem lesz több buzi verés, és nem lesz büszkeség napja, mert mindenki el tudja fogadni a saját és a másik nemi hovatartozását. Magánügyeként kezeli.nem pedig hangoztatja a jogait és provokálja a buta embereket.

 Egy délután Obama elnök és felesége Michelle eldöntötték, hogy kipróbálnak valami újat és elmennek egy hétköznapi étterembe vacsorázni. Amikor leültek, az étterem tulajdonosa megkérte a testőröket, hogy hadd beszéljen a First Ladyvel négyszemközt. Végül beleegyeztek, és Michelle elbeszélgetett a tulajdonossal.

Miután visszajött, Obama elnök azt kérdezte tőle:

- Michelle, miért akart annyira beszélni veled?

A feleség azt válaszolta, hogy a tulajdonos tinédzser korukban őrülten szerelmes volt belé.

- Szóval, ha ő vett volna el, akkor egy csodálatos étterem tulajdonosa lennél? – kérdezte Obama.

- Nem. Ha ő vett volna el, ő lenne most az Elnök. – válaszolta a First Lady.

Hiszitek vagy sem, néha egy nő miatt lesz a férfi az, aki.

Szóval, szingli férfiak, akik még keresitek a társatok, kívánom, hogy Isten segítsen megtalálni neked azt a nőt, aki a benned lévő „senkiből” „valakivé” formál. Annak a szingli hölgynek pedig, aki ezt olvassa: Talán Te vagy az az áldás, aki nélkül egy férfi még nem tudott kibontakozni.

A férfi orgazmusról.
(A szerző anonimitást kért)

Szendi Gábor "Szex és más semmi" című cikkének egyik lényeges kiindulópontja téves. Vélhetően a legtöbb olvasó igencsak elcsodálkozik azon, amit most mondok, mármint hogy nem igaz az a cikkben megfogalmazott állítás, miszerint a férfiak magömlése "nem akarat kérdése".

Nos hát, kezdjük az elején, és haladjunk lépésről lépésre!

Az európai-keresztény kultúrkörben a szex az un. "eredendő bűn" fogalmához kapcsolódik. Ezért a szex a kétezer éves sulykolás eredményeként valamiféle szennyes dolognak minősül még ma is, - legalább tudat alatt. Akár akarjuk, akár nem, akár tudatában vagyunk ennek, akár nem. Nekünk pl. éppen ezért 10 éves korig a gólya hozza a gyereket. Csak nem mondjuk el az ártatlan gyereknek azt, hogy a baba a mama hasából bújik ki, na hol is.....? Azt meg aztán pláne nem, hogy hogyan jutott be oda.... És talán az is az előbb mondottakkal függ össze, hogy a nemi szerveknek nincs szalonképes megnevezésük. Ami pedig van, az tabu. Vagy tudományoskodom (penis, vagina) vagy infantilizálok (fütyi, cunci), de ha azt mondom, hogy: pina, fasz, azon a kultúrember elszörnyed. Ez lehet az oka, hogy a túlnyomó többség (és Szendi Gábor cikke alapján sajnálatos módon még egy szexológus) számára is ismeretlen, hogy az ondóürítés márpedig tudatosan kontrollálható dolog, akárcsak a vizelet- vagy a széklet ürítése. Természetesen csak egyfajta tanulási folyamat után, akárcsak az említettek. A csecsemő megszületése után a szülők minden igyekezete ellenére eltelik egy idő, úgy 1-2 év, míg a gyerek szobatiszta lesz. Csakhogy a nyugati kultúrához a magömlés kontrollálására vonatkozó tudás nem tartozik hozzá, - vélhetően az említett kultikus okok miatt. A gyerekek nem kapják meg szüleiktől az erre vonatkozó tudást, minthogy ennek a szülők sincsenek birtokában. Nem csoda hát, hogy az említett tévhit ilyen mélyen gyökerezik az emberek tudatában.

Több keleti kultúrában ez néhány ezer év óta nem így van. Egy ősei szexuális kultúrájának (lásd: "tao" és "tantra") birtokában lévő kínai vagy hindu férfi képes tudatosan szabályozni magömlését, ahhoz hasonlóan, ahogyan az európai ember is képes szabályozni vizelet- és széklet ürítését. Ez a tudás a globalizáció okán Európába is beszivárgott már (Pl.: Mantak Chia és Doug Carlton Abrams: A multi-orgazmusos férfi. Lunarimpex Kiadó, 2001), de mint legtöbb keletről jövő dolgot, ezt is sok misztikum övezi, ami a felvilágosult európai embert okkal-joggal bizalmatlanná teszi vele szemben. Paradox módon azonban manapság éppen az a misztikus körítés teszi sokak számára vonzóvá ezeket az ismereteket, amik a tudomány merev ellenállását váltják ki.

Ha azonban a misztikus körítést lehántjuk, vagy úgy tekintjük a sok "energia áramoltatást", mint egy segédeszközt, technikát, egyfajta tudás átadására és alkalmazására, akkor vélhetően tudós szexológusaink nem járnának úgy, mint az idős paraszt bácsi, amikor az állatkertben megáll a zsiráfketrec előtt, és miután felmérte az állatot tetőtől talpig, megdönthetetlen igazságként kinyilatkoztatja, hogy "ilyen jószág pedig nincs is". Egy megváltozott alapállás kellene ahhoz, hogy e terepet ne hagyjuk meg a kóklerek és sarlatánok vadászmezőjének.

Igencsak érthető, hogy ilyen előzmények után a magömlés nélküli férfi-orgazmusra, illetve a férfiak többszöri orgazmusára vonatkozó ismereteket (ami nők esetében közismert), a nyugati civilizáció kénytelen volt újra felfedezni magának. (Lásd: Alfred C. Kinsey, Wardell B. Pomeroy, Clyde E. Martin: Sexual Behavior in the Human Male (W.B. Saunders, 1948) ISBN 0-253-33412-8 új kiadás beszerezhető. Ennyit bevezetőként. Talán menjünk bele kicsit néhány részletbe, amennyit egy ilyen cikk terjedelme megenged.

Nem akarom sokáig váratni azokat az olvasókat, akik valami konkrétumot szeretnének már olvasni arról, hogyan is működik ez a dolog.

Kezdjük azzal, hogy egy egészséges férfi számára nem létezik korai magömlés, - csak tudatlanság létezik.

Egy egészséges fiatal férfi természetesen néhány perc alatt képes eljutni az orgazmushoz, és ha már ott van, akkor a magömlést már nem tudja elodázni. Azonban ezek a korai (nevezzük inkább "nem kívánt") magömléssel kapcsolatos problémák nagyon egyszerűen megszűntethetők. A módszer azonnali, csak tudni kell, hová kell nyúlni, és kész. A "helyet" könnyű megtalálni: ez a herezacskó és a végbélnyílás között van, kicsivel túl a félúton, ahol ujjunkkal kitapintható egy kisebb bemélyedés. Ezt a pontot nem sokkal a magömlés előtt, a prosztata-kontrakciót röviddel megelőzően középső ujjunkkal erőteljesen megnyomva, elmarad a magömlés. Mintha csak egy csapot zárnánk - nyitnánk. Az inger elmúltával elvehetjük az ujjunkat, és folytatható a szeretkezés. Persze, a gyakorlás itt is hasznos. A férfi gyakorolhat a párjával együtt is, de magában, maszturbálás közben legegyszerűbb kitapasztalni a technikát. Ha m ár többször oda-vissza megy a dolog, akkor megjön az addig sárba tiport önbizalom is. De hangsúlyozom, ez nem önbizalom kérdése, ezt bárki (ha egyébként egészséges) végre tudja hajtani. Az önbizalom csak abban az értelemben kell, hogy a megfelelő helyet biztonsággal megtalálja a delikvens "élesben" is. Ebben segít a gyakorlás.

Hosszabb gyakorlat után kialakul valamiféle feltételes reflex, ami lehetővé teszi, hogy később már a leírt mechanikus beavatkozás nélkül is, mintegy akaratlagosan meg tudjuk gátolni a magömlést. Ez az akaratlagosság más, mint az ismert "másra kell gondolni" technika. Valahogy úgy van ez is, mint a vizelési inger kontrollálása. Nem úgy működik az sem, hogy ha nem gondolok rá, akkor nem pisilek be. Éppen hogy ellenkezőleg: gondolatban nagyon is ezzel vagyunk elfoglalva. Ha nagyon kell pisilni, az ember szinte másra sem tud gondolni, és birtokában vagyunk annak a tudásnak is, hogy ha már minden kötél szakad, mely izmok aktiválása segít minket némi további haladékhoz. Ha belegondolunk, a dolog meglepően jól működik! Egy egészséges ember meglehetősen ritkán pisil be... A magömlés szabályozását illetően is valami hasonlóról van szó, de ennek részleteire kitérni terjedelmi okokból ez a cikk nem alkalmas. Annyit azért mondanék, hogy ellentétben a leírt mechanikus gátlás alkalmazásával, amit minden egészséges férfi képes reprodukálni, ennek a készségnek a kialakításában már igen sokat segíthet egy tapasztalt oktató - partner, - és néhány rávezető gyakorlat. Mindazonáltal a végeredmény szempontjából szinte mindegy, hogy a férfi a leírt mechanikus módon, vagy "tudatosan" kontrolálja magömlését. Úgyhogy nyugodtan olvassanak tovább, - és gyakoroljanak!

Legtöbben nem tudják, hogy a magömlés és az orgazmus két külön fiziológiai folyamat, ami ezzel a technikával valóban el is választható egymástól. Ezáltal lehetővé válik férfiak esetében is (a nőknél jól ismert) egymást követő többszöri orgazmus, anélkül, hogy magömlés történne. Mivel a férfi szervezet -hogy úgy mondjam- a magömlések után húzza a "strigulát", az erekció mindaddig (tehát a többszöri orgazmus alatt is) fennmarad, amíg nem ejakulálunk. A határ az egyéni állóképességtől, edzettségi állapottól, fittségtől, és az életkortól is függ, de így legtöbben akár órákon át is képesek szeretkezni, anélkül, hogy a férfi a "nagy bumm" utáni ismert, erotikusan ingerelhetetlen - sokaknál letargikus - állapotba jutna. Sőt ellenkezőleg: az újabb és újabb orgazmusok egyre intenzívebb izgalmi állapotot hoznak, mígnem a megfelelő tudás és tapasztalat birtokában lévő partnerek extázis-közeli állapotba juthatnak. Szóval, hogy úgy mondjam, ezen egyszerű trükk ismeretében bárki lehet lepedő-akrobata. Ez innentől nem nagy ügy, sőt, a dolognak nem is ez a lényege.

Reményeim szerint bizonyára értik már, hogy tudásról, és tapasztalatról, más szavakkal: a szexuális kultúráról beszélek. A nyugati civilizációban az emberek többségében fel sem merül, hogy talán a szex terén is volna hasonló megtanulni való, mint a foci, a tenisz, vagy akár a zongorázás esetében, és az sem megy csak úgy magától. Az embergyereket hamar szobatisztaságra nevelik. A szülők így vagy úgy megtanítják gyermeküket arra, hogy a szükségét a bilibe, majd később a WC-n végezze. Jaj kisfiam, már megint bepisiltél! Szégyen, ha valaki ezt 1-2 éves korától nem tudja szabályozni. Ha viszont egy felnőtt férfi néhány perc után a kedvesébe ejakulál, az nem szégyen. Hiszen ez a (szexológusok által megerősített, és "normálisnak" tartott) statisztikai átlag! Zity-zutty, megy a vonat, még el sem indult, máris megérkezett. Csoda-e, hogy az ember lánya ettől nem elégül ki? És fordítva: csoda-e, ha frusztr ált egy férfi attól, hogy szeretett kedvese ezek után szex ürügyén "szolgáltat", és részvétele az aktusban abból áll, hogy felveszi a (szerinte) megfelelő pozíciót? Ez oda-vissza a szexuális kultúra teljes hiánya.

Azt hiszem, a terjedelmi korlátok itt és most ennél többre nem adnak módot, itt csak a kezdetek legelejéről eshetett szó. Javaslom, hogy a kétkedők próbálják ki a leírt mechanikus technikát magukon. Meg fognak lepődni: működik. És gyakoroljanak sokat! A szex által nyújtott gyönyör a stressz-oldás fontos eszköze lehet, és manapság ez egyre fontosabb. Ezzel bizonyára Szendi Gábor is egyetért.

Anonym szerző

 Aranyos Figaro jelenet :)


https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=iIUKxxbLd94

 Life.hu cikke

Mi van a combok között? - Nagy vaginakörkép (18+)

2013. 06. 14. Császár Zsanett

A férfiak úgy tekintenek a puncira, mint egy izgalmas és rejtélyes testrészre, és számukra ez az a hely, amit elsősorban érezni akarnak. Az ujjlenyomathoz hasonlóan nincs két tökéletesen egyforma vagina, és mindegyik kívánatos a maga módján, ám mivel a férfiakat vizuális ingerek hajtják, vannak olyan típusok, melyek különösen beindítják a fantáziájukat. 

Alulértékelt örömközpontunk - tombol a vaginairigység
Kevés nő elégedett a testével, és ahelyett, hogy elfogadnák azt, amit a természet adott, egyre többen fordulnak plasztikai sebészhez az ún. design-vagina reményében. Bár minden női nemi szerv szép a maga módján, sokak számára a feszes, fiatalos, tehát gyakorlatilag a pubertáskor előtti küllem jelenti az ideális megjelenést. A megfelelési kényszert nagymértékben táplálja az internetes pornográfia hiperszexualizált "kultúrája", ahol a legtöbb punci a kislányokéra hasonlít. Ennek köszönhetően sok nő folyamatosan aggódik intim testrészének mérete és alakja miatt, ám a szorongás, az önértékelési zavarok és a negatív testkép alááshatja az egészséges önbizalmat, ami kellemetlen szexuális élményekhez, súlyosabb esetekben a szex teljes elutasításához is vezethet.

A férfiaknak számít a hüvely kinézete (is)
Nagyon ritkán hallunk arról, hogy a férfiak pontosan milyen típusú vaginát kedvelnek, hiszen mindannyiuknak más a személyes és szexuális preferenciája a női nemi szerveket illetően. A férfiak túlnyomó része erősen vizuális típus, és amikor egy nő külső adottságait veszik szemügyre, akkor gyakran nem térnek el egy bizonyos sémától. A pasik számára rendkívül fontos a nemi vonzerő, a vagina kétségkívül szexuális hívójel, amit egy nemrégiben végzett felmérés eredménye is tanúsít: eszerint a férfiak 84%-ának számít az intim testrészek megjelenése, és a megkérdezetteknek csupán 16%-a válaszolt úgy, hogy egyáltalán nem foglalkoztatja a női nemi szervek külleme.

Kornél, egyetemista (26)

"Szerintem egyáltalán nem igaz, hogy minden punci szép, mert mindenből létezik esztétikusabb és kevésbé esztétikus, és van az a kategória is, ami már a gusztustalanság határát súrolja. Néhány hete megismerkedtem egy 40 éves gyönyörű nővel, aki első látásra levett a lábamról, és alig vártam, hogy ágyba bújhassak vele. Amikor ott állt előttem meztelenül, és megláttam a hatalmas sötétbarna punciját, annyira sokkolt a látvány, hogy hiába próbálkoztam, képtelen voltam felállítani. Másnap úgy váltunk el, hogy majd keressük egymást, de amikor kilépett az ajtón, azonnal kitöröltem a számát."

Csupasz vs. szőrös
Bármilyen meglepően hangzik, de a női fanszőrzet olyan téma, amiről a férfiak gyakran beszélnek egymás között, valószínűleg az elmúlt néhány évtized intimtrendjeinek köszönhetően. Az intim területeken a férfiak jelentős százaléka a brazil fazonra szavaz, ám a "leszállópálya" is igencsak közkedvelt, és csupán elhanyagolható százalékuk részesíti előnyben a borotválatlan szeméremtestet. Az abszolút szőrmentes verzió esetében a férfiak érvelése az, hogy lágyabb és érzékibb élményt nyújt, plusz az orális játék sokkal kellemesebb kósza szőrszálak nélkül.

Édes húsos falatok
A férfiak számára igazán erotikus és kívánatos látvány egy finom húsos vulva, ami garantáltan megmozgatja a fantáziájukat, és szívesen játszadoznak vele az ágyban. A női szeméremajkak sokféle megjelenésűek lehetnek, amivel kapcsolatban a férfiak ízlése is nagyon eltérő. A fiatalabb generációhoz tartozók szexuálisan a pornófilmeken szocializálódtak (ahol vagy plasztikai műtéttel vagy különféle digitális technikákkal érik el a tökéletes vaginát), ők inkább a kisebb és szimmetrikus szeméremajkakra szavaznak, ugyanakkor vannak olyan férfiak, akik számára a nagyméretű és jócskán kilógó ajkak nyújtanak erősen izgató látványt.

hirdetés

Rózsaszín álmok
Bár a piros a legerotikusabb szín, a férfiak többsége inkább a rózsaszín árnyalatot kedveli. Az ilyen típusú vulva a legtöbb férfi számára a tisztaságot és a romlatlanságot jelképezi, ami egyáltalán nem meglepő, hisz olyan világban élünk, ahol mindenki a szépség és a fiatalság megszállottja. Erre az évek óta tartó trendre csak ráerősít a szépségipar, és ma már rengeteg olyan termék kapható, mely megszünteti a hüvely természetes elszíneződését, valamint elősegíti, hogy a nemi szerv fenntarthassa kislányosan rózsaszín állapotát.

Anita, rendőr (27)

"Azt hiszem, az én szeméremajkaim nem normálisak. A belső ajkak sokkal nagyobbak, mint a külsők, ráadásul nagyon ráncosak, ezért nem is engedem, hogy a barátom odanyúljon. A neten rengeteg képet megnéztem más nők vaginájáról, de az enyémhez hasonlót nem igazán találtam, ami még jobban elkeserített. Utálom a testemet, és annyira szorongok emiatt, hogy sokszor szeretkezni sincs kedvem a párommal, pedig nagyon szeretem. Azt szokták mondani, hogy minden punciban van valami szép és izgató, de én egyáltalán nem látom magam szexinek alul, és annyira zavar a dolog, hogy azon gondolkodom, megműttettem magam."

Szűkre szabott élvezetek
Egy tudományos folyóirat legújabb tanulmánya szerint a nőknek számít a pénisz mérete, és minél nagyobb a férfi hímvesszője, az illető annál jobban felcsigázza az érdeklődésüket. A női nemi szerveket illetően is léteznek bizonyos preferenciák, bár általában véve igaz, hogy a férfiak többsége minden típusú hüvelyt izgatónak tart, és örömmel kényezteti azokat. Mivel a hüvely egy izmos, rugalmas falú szerv, nem igazán beszélhetünk tág vagy szűk változatról, és amiért a férfiak az utóbbi változatot preferálják, annak inkább az az oka, hogy az erősebb hüvelyizmok szorosabban veszik közre a hímvesszőt, ezáltal sokkal érzékibbé válik a szexuális élmény.

A nagyméretű csikló egy bónusz
A csikló számos idegvégződéssel rendelkezik, és emiatt a női test egyik legerogénebb zónája. A nők nagyobbik része legegyszerűbben a klitorisz izgatásával juthat el a csúcsra, ami tökéletes játékszer a férfiak számára. Ennek mérete és formája a közhiedelmekkel ellentétben nem befolyásolja az orgazmuskészséget, és minden egyes típus ugyanolyan érzékenyen reagálhat az érintésre. Ugyanakkor bizonyos férfiak esetében az átlagnál nagyobb csikló a látvány szempontjából is izgató, nem utolsósorban pedig könnyebben lehet stimulálni, így kevesebb erőfeszítést igényel - ellentétben a kisebbekkel.

Győri Szilvia szexuálpszichológus, tanácsadó szakpszichológus véleménye:"A vaginával kapcsolatos elégedetlenség fő oka, hogy a nők szexuális ismeretei hiányosak, és serdülőkorban a szülőkkel keveset beszélnek úgy általában a szexről. Fontos leszögezni, hogy nem létezik tökéletes nemi szerv, és legyen bármilyen színű, formájú és méretű a vaginád, elsősorban neked kell jó kapcsolatot ápolni a testeddel. Ha az intim testrészek kinézete miatt rosszul érzed magad, önbizalomhiányodat jó eséllyel a párod is észreveszi, ami visszaveti az ágyban nélkülözhetetlen felszabadultságot és spontaneitást. A szexuális együttlét során elengedhetetlen, hogy képes legyél maximálisan átadni magad az élvezeteknek, és csak a kellő fizikai-lelki öntudatosság birtokában élvezheted örömteli módon a szexet."

Helmut Newton 1920 – 2004

2013. április 4 - 2013. július 14.

A BEMUTATOTT KÉPEK NÉMELYIKE NYÍLTAN SZEXUÁLIS TARTALMÚ; JAVASOLJUK, HOGY FIATALKORÚAK A KIÁLLÍTÁST FELNŐTT KÍSÉRETÉBEN LÁTOGASSÁK.
Kurátor: Baki Péter
Helyszín: Ión-Pergamon Csarnok
A Szépművészeti Múzeum az elmúlt évek nagysikerű hagyományait folytatva 2013 tavaszán újabb fotókiállítást rendez. Ezúttal a divat- és reklámfényképezés egyik legnagyobb alakját, Helmut Newtont mutatjuk be egy közel 250 fotográfiát felvonultató kiállítással, mely tükrözi a világhírű fotográfus legfontosabb alkotói periódusait. A kiállítási anyag a Helmut Newton Stiftung közreműködésével jön létre, mely alapítvány a művész teljes életművét gondozza Berlinben.
A kiválasztott fotográfiák Newton három jelentős albumán keresztül engednek betekintést az életmű fontos korszakaiba. A Private Property negyvenöt fekete-fehér fotográfiát tartalmazó portfóliója az 1972–1983 közötti időszak legjobb divat-, portré-, és akt felvételeit tartalmazza. Az 1985 és 1995 közötti provokatív aktokat – többek között – Newton saját kiadású folyóiratában, a négy kötetes Helmut Newton’s Illustrated -ben publikálta. Az 1983 és 2003 közötti divat-, és reklámfotók az A Gun For Hire című albumban jelentek meg és a legnagyobb divatházak (Chanel, Yves Saint Laurent, Versace, Vouge) számára készültek.
Helmut Newton a 20. századi fotográfia egyik legnagyobb alakja, erotikus tartalmú, provokatív stílusa forradalmasította a divatfényképezést.

Egon Schiele és kora

2013. június 26 - 2013. szeptember 29.

A bécsi korai expresszionizmus nagy hatású alkotója, Egon Schiele és a stílus számos további  bécsi képviselője mutatkozik be a Szépművészeti Múzeum június végén nyílt kiállításán. A több mint 80 alkotást bemutató Egon Schiele és kora című kiállításon több mint félszáz mű látható a címben szereplő művésztől, amelyek zöme a bécsi Leopold Múzeumból érkezik Budapestre.



©Önarckép lampionvirággal, 1912
Leopold Museum, Bécs

A Szépművészeti Múzeum szeptember végéig látható kiállítása a 2010-ben nyílt Gustav Klimtet és a bécsi szecesszió kezdeteit bemutató tárlatának mintegy folytatásaként a következő generáció legjelesebb alkotójának,  Egon Schielének művészetébe, s kortársai segítségével a Jugendstilt felváltó bécsi expresszionizmus kialakulásába kínál betekintést. A tárlatra a Schiele művekben a világon leggazdagabbnak számító bécsi Leopold Museum gyűjteményéből érkező 70 alkotás a Szépművészeti Múzeumban őrzött Schiele és Oscar Kokoschka rajzokkal, illetve festményekkel, és néhány magán gyűjteményben lévő, eddig kiállításon még nem szerepelt művel egészül ki.
Bécs pezsgő kulturális életében a szecesszió század eleji sikere még javában izzott, amikor már megjelentek a „trónkövetelők”. A vadabb, lázadó (Schiele, Kokoschka) vagy szorongató magányába zárkózó (Richard Gerstl) alkotók lelkes támogatókat és hangos kritikusokat egyaránt szereztek maguknak, miközben alkotásaik még sokszor magukon viselték „mestereik” (Klimt, Moll, Kolo Moser) hatását is. Ebbe a sokoldalú, művekben és művészeti diskurzusokban gazdag időszakban Bécs és Budapest kapcsolata is termékeny korszakát élte, ezt bizonyítja, hogy Schiele és más osztrák művészek – köztük Gustav Klimt is – éppen száz éve (1912-ben és 1913-ban) fővárosunkban is bemutatták legújabb műveiket. A mostani kiállítás középpontjában Egon Schiele áll, akinek rövid, mindössze tíz éves alkotói pályafutásáról mintegy ötven alkotás ad keresztmetszetet. Schiele már 16 évesen a konzervatív bécsi Képzőművészeti Akadémia legifjabb diákja lett, de ezt néhány diáktársával hamar elhagyva Neukunstgruppe (Újművészet-csoport) néven művészcsoportot alakítottak. Művészetét a Secession vezéralakja, Gustav Klimt és az egyesület kiállításain szereplő vendégművészek (Van Gogh, Toulouse-Lautrec, Munch) befolyásolták. Klimt erotikától sem mentes női aktjai – amelyekből néhányat mi is bemutatunk – közvetlenül hatottak a műtermében megforduló fiatal művészre. Schiele zaklatott vonalvezetésű, szorongásokkal telített aktjaira, kisvárosi tájaira hamar felfigyelt a közönség, de a nők és férfiak, sőt sokszor serdülők tabukat nélkülöző ábrázolásaira a hatóság sem maradt érzéketlen, így „erkölcstelenség” vádjával rövid időre börtönbe is került. A Schiele által alapított Neukunstgruppe köréhez hamarosan csatlakozott az osztrák művészet emblematikus alakjaként kiállításunkon is szereplő Oskar Kokoschka is. A csoport tagjai és így tárlatunk szereplői között találjuk továbbá Albert Paris Gütersloht, Hans Boehlert és Anton Faistauert is. A bécsi expresszionizmus legtragikusabb sorsú alkotója a magányos és 25 évesen öngyilkosságot elkövető Richard Gerstl volt, akinek egy női portréja és két tájképe kiállításunkon is bemutatásra kerül. Az osztrák expresszionizmus továbbá olyan jelentős, ám nálunk alig ismert alkotók révén elevenedik meg, mint Anton Kolig, Leopold Blauensteiner, Herbert Boeckl és Max Oppenheimer.
A kiállítás két teremben 12 nagy tematika köré építve mutatja be a korszakot. Az Identitás, a Secession, az Örökség, a Bécsi korai expresszionizmus, Richard Gerstl, Oscar Kokoschka, az Emberábrázolás, a Stílusváltás Schiele alkotásain, az Anya gyermekével, a Bécsi modernizmus második generációja, az Erotika és Az utolsó évek művei című kiállításrészek vezetik végig a látogatót a tárlaton, olyan remekműveket felvonultatva, mint az Önarckép lampionvirággal, a Remeték, a Fekvő női akt,  a Hasonmás, a Trude Engel arcképe, a Halott anya, a Schiele íróasztala, a Lány (Szűz), de látható lesz Schiele számos további  aktja és erotikus nőábrázolása is. A kiállításon a közönség találkozhat a bemutatott korszak Szépművészetiben őrzött remekműveivel is, mint pl. Schiele Ölelkező lányok és az Álló fiúakt című remekműveivel vagy Kokoschka Veronika kendője című alkotásával.
A kiállítás kurátora Bodor Kata művészettörténész. A tárlat főtámogatója az Erste Bank.

Francois Villon: Chanson a párizsi szépasszonyokról


Szeress brit dámát: régi lordok
utódját, szeplőst, kékruhást:
vagy norvég lánnyal lesd a fjordok
fölött az őszi szélzúgást:
szeress szír asszonyt: lassú tánctól
vonagló, lomha kéjű nőt,
sápadt, görög szajhát Bizáncból,
arany-termekben vénülőt:
szeress nagymellű, lágy flamandot,
ki untan s lagymatag mozog:
nem csókol asszony úgy a földön,
mint a párizsi asszonyok.
Keresd szláv hitvesed szemében
alkony táján a nagy talányt:
ölelj cigánylotyót a réten,
szeress arab nőt, perzsa lányt,
borulj sudár, fehér hasára,
mely hűs, akár a gyík hasa:
hágj fel Madonnád ablakára
lajtorján május éjszaka:
hajolj mór rabnőd íriszére,
hol zöldessárga fény lobog:
nem csókol asszony úgy a földön,
mint a párizsi asszonyok.
Utazz s hajózd be mind a tengert,
kutass fel messze népeket,
imádj kígyójárású berbert,
kívánj nagylábú németet:
várd hölgyedet brokátruhában
Toledó őszi lombja közt,
vagy kurtizán a Szuburában
forgasson tejszín combja közt:
szeress zsidólányt, búst és édest,
mint május éji ó-borok:
nem csókol asszony úgy a földön,
mint a párizsi asszonyok.

Jegyzet:
Tudom, hogy vannak még ezerszám,
örmények, lappok, négerek,
sárgák, oly aprók, mint az öklöm,
s mindig csak csókra éhesek,
hinduk, litvánok, svédek, írek,
bretonok, szerbek, angolok;
de egy sem csókol úgy e földön,
mint a párizsi asszonyok.---Faludy György fordítása (1935)

Kép: Csók István: Párizsi nő___1902

A szexpanoptikum (18+)

2013. május 30. 09:00 - Magyarósi Csaba

---

Szemérmes ember ne menjen el a keszthelyi kiállításra, mert itt élesben mutatnak mindent.

Keszthely a Balaton Párizsa, Rómája vagy New Yorkja, szóval tele van műtárgyakkal, értékes múzeumokkal, pezsgő a kulturális élete.
De mindez eltörpül a szexpanoptikum jelentősége mellett.
Megmondom őszintén, fogalmam sincs, mi értelme ennek a helynek. Ugyanaz üzemelteti, aki a szintén teljesen értelmetlen, ám nagyon szórakoztató Horrormúzeumot, és lehet ugyan szépelegni, meg a reneszánsz irodalmi előképekre hivatkozni, de ez a kiállítás végső soron a dugásról szól. Annyira nyersen, hogy még a kemény pornón edződött látogató is pironkodva fordul el a premier plánban mutatott behatolásoktól.
Vigyázat: ettől a szexpanoptikum még érdekes, vicces és képes lekötni negyed-fél órára, sőt, csak a széplelkek kerüljék el, mert ők vagy sírva rohannak majd ki, vagy fel akarják majd gyújtani a kócerájt valamelyik vallás vagy izmus nevében.
Pedig, ahogy erre a táblák is felhívják a figyelmünket, a bemutatott erotikus jelenetek nem valami modern kori csökevények: az összeshez középkori vagy későbbi fametszetek szolgálták az alapot. Érdekes információ, hogy az emberek a 16. században is dugtak, és az akkori művészek előszeretettel örökítették meg az ilyesmit írásban, vagy valamilyen képzőművészeti alkotásban.
Így például ez a szoborcsoport, amelyiken a férj a hordót tisztítja, a feleséget meg a vevő döngeti a hordónak támasztva, megtalálható a Dekameronban, és tegyük hozzá, hogy Boccaccio nem volt különösebben szemérmes, amikor fogalmazott.

A következő műtárgyat aztán már tényleg túlzásnak éreztem, hiszen miközben az egyik derék legény csinálja a lányt hátulról, a másik akcióra készen fekszik alattuk, míg a harmadik a doboz túloldalán, a dobozba dugott merev pénisszel várja, hogy a lány rábukjon, szóval ez még hardcore pornónak is túlzás.

Aztán néhány teremmel később megtaláltam ezt az 1787-es könyvrészletet, a Libertinus hajnali misét, amin ugyanez a jelenet szerepelt.

Persze attól még, hogy valami régi, nem lesz ízléses, és a szexpanoptikumtól semmi sem áll messzebb, mint az ízlésesség, ezt bizonyítja a Bill Clinton-szoborcsoport, és néhány szuperrészletes bábu:




Ugyanakkor lássuk be, hogy ami évszázadok óta foglalkoztatja az embereket, az téma lesz akkor is, ha nem beszélünk róla, és alapvetően tök jó, hogy van egy múzeum, ami finomkodás nélkül az arcunkba tolja a témát. És el lehet merengeni azon, hogy a szobrok mennyire élethűek, vagy hogy tényleg szükség volt-e Bill Clintonból kiállítási tárgyat csinálni, de tény, hogy nem kötelező bemenni, és ha épp nem a strandon eszed a lángost, vicces program benézni a szexpanoptikumba.
Erotika múzeum
Keszthely, Kossuth Lajos utca 10.
Tel: 06308556533
Nyitva nyáron: 9:00 - 18:00
Nyitva télen: 10:00 - 17:00

Andi Társkereső Iroda bejegyzése a facebookon

Szexuális világatlasz jelent meg.

Szexuális világatlasz elkészítésével keresik a választ francia földrajztudósok arra, hogy a világ mely részén tombol a hűtlenség, hol a leggyakoribb a gyermekek elleni nemi erőszak. Jogalkotás, házasságkötési stratégia, prostitúció, erőszak – az új atlasz kutatások, tanulmányok és számok segítségével a szexuális magatartásformák fejlődését vázolja fel a világ különböző részeire kivetítve. „A szexualitás jóban, rosszban ott van városaink falain és a képernyőkön” – állítja Nadine Cattan, a francia Nemzeti Kutatóintézet igazgatója. „Az egész világra ki akartuk terjeszteni tanulmányunkat, hogy megpróbáljunk világosabban látni” – mondta az igazgatónő a másfél éves kutatás után.

Az atlasz több területet felölel, így a „szexuális és a szerelmi átmenetet”, amelyet Európában egyre növekvő hűtlenség kísér. Párizs áll a hűtlen városok listájának élén az öt európai országból származó, valamint a Gleeden nős férfiak és férjezett nők számára működő társkereső honlap 1,5 millió követőjének adatai alapján. Az adatokból kiderült, hogy a partnereiknek hazudók több mint fele felsőfokú végzettséget tüntet fel, 22 százalékuk bankban, pénzügyi vagy biztosítási szakmában dolgozik. Hogy miért hűtlenek? Bizonyítani akarják, hogy képesek hódítani.

A házaspároknak szentelt fejezetben az atlasz feltárja a szexuális szokások útvesztőit: az érintkezés gyakoriságát, az elégedettséget. Görögországban, Lengyelországban vagy Brazíliában a lakosság mintegy 80 százaléka véli úgy, hogy szex fontos, míg Japánban és Thaiföldön ez az arány mindössze 38 százalék.

A vágy sötét oldalait is feltárva az atlasz elemzi a prostitúcióval, a nemi erőszakkal, a diszkriminációval és a kiskorúkkal való visszaéléssel kapcsolatos adatokat is. Meglepetésre Svédországban – a nemek egyenlőségének mintaországa – volt a legmagasabb a nemi erőszak miatti feljelentések száma: 100 ezer lakosra számítva 53,2 2008-ban. Kétségkívül azért, mert a nemi erőszak jogi megfogalmazása ebben az országban tágabb, mint a többi ország jogszabályrendszerében.

Biztató, hogy számos ország hozott intézkedéseket a nemi zaklatás ellen, Mexikóban például külön nőknek fenntartott buszjáratok vannak, és hasonló kezdeményezések voltak Brazíliában, Egyiptomban és Japánban is. Európában viszont a nemi erőszakkal kapcsolatos feljelentések mindössze 14 százalékát követi bírósági ítélet az ENSZ Kábítószer-ellenőrzési és Bűnmegelőzési Hivatala szerint. A szervezet szerint Európában Észak-Írországban volt a legrosszabb a helyzet a kiskorúak elleni nemi visszaélés terén 2008-ban.

Az atlasz külön figyelmet szentel a prostitúciónak és a pornográfiának. A kiadvány szerint a pornográfia 98 százaléka az Egyesült Államokból és Oroszországból érkezik, Magyarország és Csehország osztozik a „piac maradékán”.

A szexkereskedelemnek váratlan következményei is vannak: károsítja a biológiai sokféleséget, a természetes alapanyagokból készült afrodiziákumok előállítása miatt. Mindenekelőtt az orrszarvúakat sújtja az a hiedelem, amely szerint a szarvuk hatásos vágyfokozó. Olyan nagy rá a kereslet, hogy a tolvajok tucatjával lopkodják a szarvakat a múzeumokból, az állatkertekből, illetve más európai és dél-afrikai intézményekből.